10:21

o cálice de Jeová: Em 1Co 10:16, Paulo fala sobre o cálice de vinho que simboliza o sangue de Cristo na Ceia do Senhor. Ali, ele chama esse cálice de “o cálice de bênção que abençoamos”. Quando Jesus realizou a primeira Ceia do Senhor, ele proferiu uma bênção, ou seja, fez uma oração, antes de passar o cálice para seus discípulos. (Mt 26:27, 28; Lu 22:19, 20) Os cristãos seguem o modelo deixado por Jesus e oram antes de passar o cálice. Mas foi Jeová quem fez todas as provisões que beneficiam os cristãos, incluindo o sacrifício de resgate de Jesus; foi para Jeová que Jesus ofereceu o valor de seu sacrifício; foi Jeová quem definiu como o valor desse sacrifício seria usado; e foi Jeová quem predisse e estabeleceu o novo pacto. (Je 31:31-34) Assim, é apropriado dizer aqui “o cálice de Jeová”. — Veja o Apêndice C3 (introdução e 1Co 10:21a).

cálice de demônios . . . mesa de demônios: Assim como uma pessoa que participava da Ceia do Senhor estava como que tomando uma refeição com Deus — semelhante ao que acontecia nos sacrifícios de participação em comum do antigo Israel (Le 3:1-16; 7:28-36; 1Co 10:16) — a pessoa que participava de uma refeição sacrificial para ídolos estava como que tomando uma refeição com demônios. Os cristãos não podiam participar da Ceia do Senhor e, ao mesmo tempo, comer junto com adoradores de ídolos em suas cerimônias religiosas.

mesa de Jeová: Acredita-se que aqui Paulo esteja fazendo referência a Mal 1:7, 12, onde o altar do templo de Jeová é chamado de “mesa de Jeová”. Nesses mesmos versículos, os sacrifícios oferecidos no altar são chamados de “alimento [lit.: “pão”]”. (Mal 1:7; nota de rodapé; Ez 41:22) Quando os israelitas comiam parte do sacrifício de participação em comum oferecido a Deus, era como se eles estivessem tomando uma refeição com Deus, porque ele era representado pelo altar. — Veja a nota de estudo em o cálice de Jeová neste versículo e o Apêndice C3 (introdução e 1Co 10:21b).