De modo similar, o marido que exerce a posição como cabeça tem certos direitos no que tange a fazer decisões finais e a prover supervisão. Além disso, porém, tem o dever de aceitar a responsabilidade por sua família. Ele tem a obrigação primária de fazer provisões materiais e espirituais para sua família. — 1Ti 5:8.

O homem cristão deve exercer sua chefia de modo sábio, amando a esposa como a si mesmo. (Ef 5:33) Jesus Cristo exerce deste modo a sua posição de cabeça sobre a congregação. (Ef 5:28, 29) Como cabeça sobre os filhos, o pai não deve irritá-los, mas criá-los “na disciplina e na regulação mental de Jeová”. (Ef 6:4)

Por exemplo, caso tenha família, então, por respeito à sua própria cabeça, Cristo, deve obedecer ao conselho de morar com sua esposa segundo o conhecimento, ‘atribuindo-lhe honra como a um vaso mais fraco’, e deve fazer sério esforço de treinar corretamente os seus filhos. (1Pe 3:7; Ef 6:4) Este conselho foi provido na Bíblia para todos na congregação de Cristo; assim, o respeito pela posição de cabeça está envolvido em o homem acatá-lo. — Ef 5:23.

Assim como o homem teve prioridade na criação humana, é-lhe dada prioridade de posição sobre a mulher. (1Ti 2:12, 13) A mulher foi feita duma costela tirada do homem, e era osso de seus ossos e carne de sua carne. (Gên 2:22, 23) Ela foi criada por causa do homem, e não o homem por causa dela. (1Co 11:9) Portanto, a mulher, no arranjo de Deus para a família, sempre devia estar sujeita ao seu marido, e não devia usurpar a autoridade dele. (Ef 5:22, 23; 1Pe 3:1) Também, na congregação cristã, a mulher não deve instruir outros homens dedicados, nem exercer autoridade sobre eles. — 1Ti 2:12.

Entre os hebreus dos tempos antigos, reconhecia-se a posição superior ocupada pelo homem na família e no arranjo tribal. Sara era submissa, chamando Abraão de “senhor”, e é mencionada de modo favorável por tal reconhecimento da posição dele como cabeça. (Gên 18:12; 1Pe 3:5, 6) Sob o pacto da Lei, enfatizava-se a posição prioritária do varão. Somente dos varões se exigia, por mandamento expresso, que se reunissem para as três festividades de Jeová, no lugar que Ele escolhera, embora as mulheres também comparecessem a elas. (De 16:16) A mulher era cerimonialmente “impura” por um período duas vezes maior depois de dar à luz uma menina, do que ao dar à luz um menino. — Le 12:2, 5.