É bastante óbvio que o pacto da Lei e o novo pacto exigiam o derramamento de sangue, para poderem entrar em vigor ou valer perante Deus. De outro modo, Deus não os reconheceria como válidos, nem lidaria com os envolvidos à base duma relação pactuada. (He 9:17) Para a validação do pacto da Lei, os sacrifícios usados eram animais — novilhos e bodes — que tomavam o lugar de Moisés, o mediador. (He 9:19)

Validação do pacto da Lei. O apóstolo Paulo diz: “Não há mediador onde apenas uma pessoa está envolvida, mas Deus é apenas um.” (Gál 3:20) No pacto da Lei, Deus era uma das partes; a nação de Israel era a outra ‘parte’. Os israelitas, por causa da sua condição pecaminosa, não podiam chegar-se a Deus num pacto. Precisavam dum mediador. A fraqueza deles foi demonstrada no seu pedido a Moisés: “Fala tu conosco, e escutemos; mas não fale Deus conosco, para que não morramos.” (Êx 20:19; He 12:18-20) Por conseguinte, Jeová, em misericórdia, constituiu Moisés mediador do pacto da Lei e providenciou que se sacrificassem animais para validar o pacto. Moisés, naturalmente, também era imperfeito e pecaminoso; todavia, ele gozava duma posição favorável perante Deus, assim como se dera anteriormente com Abraão. (He 11:23-28; veja DECLARAR JUSTO [Como ‘contados’ justos].) Quando o pacto foi inaugurado, foi Moisés quem oficiou, supervisionando o sacrifício de animais. Daí, ele aspergiu o sangue deles sobre o rolo ou “o livro do pacto”. Leu o livro para o povo, especificando os termos, e o povo respondeu, concordando em obedecer. Moisés aspergiu então o povo (sem dúvida, os anciãos representativos dele) com sangue, dizendo: “Eis o sangue do pacto que Jeová concluiu convosco com respeito a todas estas palavras.” — Êx 24:3-8; He 9:18-22.