Que o batismo cristão exigia entendimento da Palavra de Deus e uma decisão inteligente de se apresentar para fazer a vontade revelada de Deus tornou-se evidente quando, em Pentecostes de 33 EC, os judeus e prosélitos ali reunidos, que já tinham conhecimento das Escrituras Hebraicas, ouviram Pedro falar sobre Jesus, o Messias, o que resultou em que 3.000 “abraçaram de coração a sua palavra” e “foram batizados”. (At 2:41; 3:19-4:4; 10:34-38)

Em Pentecostes, judeus que tinham responsabilidade comunal pela morte de Jesus, e que, sem dúvida, conheciam o batismo de João, ficaram “compungidos no coração” pela pregação de Pedro, e perguntaram: “Irmãos, o que havemos de fazer?” Pedro respondeu: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo.” (At 2:37, 38) Observe que Pedro indicou-lhes algo novo, que não era o arrependimento e o batismo com o batismo de João, mas sim o arrependimento e o batismo no nome de Jesus Cristo, que era necessário para o perdão dos pecados. Ele não disse que o próprio batismo lavava os pecados. Pedro sabia que “o sangue de Jesus, . . . Filho [de Deus], purifica-nos de todo o pecado”. (1Jo 1:7) Mais tarde, depois de falar sobre Jesus como “o Agente Principal da vida”, Pedro disse aos judeus no templo: “Arrependei-vos, portanto, e dai meia-volta, a fim de que os vossos pecados sejam apagados, para que venham épocas de refrigério da parte da pessoa de Jeová.” (At 3:15, 19) Aqui, ele lhes ensinou que o arrependimento quanto à sua má ação contra Cristo, e ‘dar meia-volta’ para reconhecer a ele, era o que trazia o perdão de pecados; não mencionou, neste ponto, o batismo.