estou livre. Dou graças ao Pai e ao nosso Líder, Jesus Cristo, que eu posso continuar a louvar o Seu nome.”

A inquisição tinha fracassado.

RECONSTRUÇÃO

O espírito de Jeová estimulou-nos à ação. Muitos de nós não planejaram voltar para casa, mesmo que ainda tivessem uma. Nossa primeira preocupação foi a propriedade da Sociedade em Magdeburgo. Descobrimos que estava prestes a ser convertida num hotel para os russos. Fazer os oficiais soviéticos compreender quem eram as testemunhas de Jeová foi um trabalho enervante. É possível que o nosso trabalho na Zona Oriental nunca teria recomeçado, se não tivéssemos enfatizado dia após dia que a matriz da nossa organização na Alemanha costumava estar em Magdeburgo e que planejávamos dirigir a obra em todas as quatro zonas de ocupação desde aquele escritório. Por fim eles consentiram, e a obra prosseguiu na zona comunista como em todas as outras partes.

Em pouco tempo, as congregações alemãs ficaram novamente organizadas. No princípio pregamos quase que exclusivamente com a Bíblia e um tratado, mas pelo menos nos podíamos reunir em liberdade e nos podíamos ajudar mutuamente. Durante estas reuniões, pouco depois da guerra, nossos irmãos e nossas irmãs caíam às vezes da cadeira por causa da fome e da fraqueza. As testemunhas de Jeová na América mandaram pacotes de alimentos bem como grande quantidade de roupa, procedente de nossos irmãos americanos e suíços. Isto foi muito apreciado e foi de grande ajuda.

Foi ansiosamente que 9.000 de nós assistimos a um congresso em Nuremberg, em 1946. Magdeburgo também teve um congresso, com 6.000 presentes. Seria difícil de imitar as expressões faciais e os gestos dos russos quando nos ouviram cantar e quando viram centenas de pessoas dirigir-se ao local do batismo. Naturalmente era proibido qualquer ajuntamento na rua, mas, depois de explicarmos o batismo, não interferiram. Esta liberdade sob o fosse regime totalitário da Alemanha Oriental não havia de durar por muito tempo.

O presidente da Sociedade, o irmão Knorr, veio à Alemanha em 1947. Arrendou-se um edifício e terreno em Wiesbaden, onde se ergue agora o nosso ampliado lar de Betel. Aqui, na Alemanha Ocidental, regozijamo-nos de ver que os poucos milhares de Testemunhas, no fim da guerra, aumentaram a 68.000 proclamadores zelosos das novas felizes do novo mundo de Jeová. Meu coração transborda de alegria e gratidão a Jeová por ter realizado isso. Apreciei também as semanas felizes passadas em 1950, 1953 e 1958 nas grandes assembléias internacionais em Nova Iorque. Jeová proveu também assembléias adicionais para nós na Alemanha, tais como a de 1955, em que 125.000 vieram a Nuremberg e Berlim. Quanto os servos de Deus podem fazer e ver em poucos anos!

LIVRAMENTO CERTO

Quando os comunistas foram companheiros de prisão nos campos de concentração nazistas, muitas vezes ameaçaram: “Se nós alcançarmos o poder, enforcaremos vocês comediantes!” Em 1950 reiniciou-se a inquisição totalitária na Alemanha Oriental comunista, pela proscrição das testemunhas de Jeová. O escritório de Magdeburgo foi confiscado novamente. E mais uma vez, com fé na capacidade libertadora de Jeová, nossos irmãos aceitaram o desafio.

Pode compreender por que meus pensamentos vão muitas vezes atrás da “èortina” que divide a Alemanha, concentrando-se nestas Testemunhas que sofreram por anos nos campos nazistas e agora suportam as prisões comunistas? Atualmente há 407 Testemunhas fiéis encarceradas na Alemanha Oriental. Penso nos irmãos de setenta anos, tais como o irmão X e o irmão Y, e em outros, apenas um pouco menos idosos, tais como o irmão Z, o irmão A e o irmão B, cada um dos quais passou quase vinte anos nas mãos dos cruéis inimigos de Deus, por causa da fidelidade a Jeová.

Os relatórios que conseguem atingir-nos são corajosos e cheios de confiança. Nossos irmãos mantêm-se ali firmes, tendo sempre presente, a esperança do Reino, mantendo-a também diante dos olhos dos seus próximos. Demonstram assim diariamente que Jeová, por meio de Cristo, seu Rei, está reinando no meio dos seus inimigos. As inquisições totalitárias podem capturar e embaraçar o povo de Jeová quando ele o permite para um testemunho; mas nada pode encarcerar o espírito de Jeová!

Que os cristãos sob inquisição totalitária e seus opressores nunca se esqueçam: Jeová estava constantemente com suas Testemunhas durante a inquisição nazista. Ele as alimentou e confortou, quando clamavam esgotadas. Ele os reanimou e revigorou quando desfaleciam. Deu-lhes a asseguração do livramento peia ressurreição dos que são fiéis até a morte. E, no seu tempo devido, ele abriu os portões e libertou seu povo!

O livramento pela fé em Deus é certo. Seu novo mundo de justiça está às portas! As testemunhas de Jeová já estão cantando: “Graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.” – 1 Cor. 15:57.

Perguntas dos Leitores

● A Sentinela de 15 de abril de 1961 disse que a congregação cristã, ao se iniciar em Pentecostes, “tinha também no seu meio seis dos oito crentes judeus que foram usados para escrever os restantes vinte e sete livros da Bíblia Sagrada”. Um dos que não estavam presentes foi naturalmente o apóstolo Paulo. Quem foi o outro?

Atos 1:13, 14 torna evidente que os escritores das Escrituras Gregas Cristãs e apóstolos Mateus, João e Pedro estavam presentes, porque o texto menciona por nome todos os apóstolos fiéis. E, visto que os irmãos de Jesus, ou seus irmãos uterinos, são também mencionados como estando ali, incluem-se também Tiago e Judas. Há uma razão dupla para se crer que Marcos tornou-se cedo crente: Primeiro, parece que ele foi o jovem, pouco vestido, que fugiu na noite em que Jesus foi traído, porque Marcos é o único que menciona este incidente, e se tivesse sido outro, sem dúvida o teria mencionado por nome. Segundo, o lar de sua mãe foi usado como local de adoração pela primitiva congregação, o que também parece indicar que tanto ela como seu filho Marcos se tinham tornado seguidores de Jesus antes da morte dele. — Mar. 14:51, 52; Atos 12:12.

Restaria assim apenas Lucas, além de Paulo. Que ele mui provavelmente não estava presente em Pentecostes torna-se evidente da introdução de seu Evangelho, onde fala dos que “nos transmitiram” a mensagem, “os que desde o principio foram deles testemunhas oculares, e ministros da palavra”, mostrando assim que ele não era testemunha ocular. Além disso, a primeira menção de Lucas, mas apenas por meio do pronome pessoal “nós”, ocorre depois da conversão de Saulo, que mais tarde se tornou o apóstolo Paulo. — Luc. 1:2; Atos 16:10, ALA.

● Quando Jesus instituiu o memorial de sua morte e o pacto para o Reino com seus seguidores, participou ele mesmo do pão e do vinho? — F. S., Estados Unidos.

Jesus disse a respeito destes emblemas: “Tomai, comei. Isto significa meu corpo.” “Bebei dele, todos vós.” Por isso não parece razoável concluir-se que Jesus tivesse participado do pão, que havia de representar o seu próprio corpo carnal, nem do vinho, que havia de representar o seu próprio sangue. Portanto, embora não haja texto que nos dê uma informação definitiva, é razoável e lógico chegar-se a tal conclusão. — Mat. 26:26, 27, NM.

● Exige-se que as irmãs usem uma cobertura ria cabeça quando proferem o terceiro e o quarto discurso de estudante na escola do ministério teocrático? — D. H., Estados Unidos.

Não, não é necessário que as irmãs usem uma cobertura na cabeça quando proferem tais discursos.