criando sensações que nunca antes haviam tido. Usando folhas de figueira, fizeram para si coberturas para os lombos. — Gên. 3:7.

Mais tarde, quando ouviram a voz de Deus, Eva juntou-se a seu marido em se esconderem entre as árvores do seu lar ajardinado. Em resposta à pergunta do Criador sobre as ações deles, Eva admitiu: “A serpente — ela me enganou e por isso comi.” — Gên. 3:8-13.

Aquele primeiro casal humano sofreu trágicas conseqüências. Eva abandonara seu papel dado por Deus e assumira a qualidade de instrutora com respeito ao seu marido. A sentença que o Criador proferiu sobre ele revelou o efeito prejudicial que este proceder teria sobre o seu matrimônio. Adão a ‘dominaria’, o que indica que a partir de então sua chefia seria dominadora e tirânica. Contudo, ela teria desejo ardente, um intenso sentimento de necessidade, para com ele. — Gên. 3:16.

Também a maternidade viria acompanhada de problemas. O decreto divino era: “Aumentarei grandemente a dor da tua gravidez; em dores de parto darás à luz filhos.” (Gên. 3:16) Eva, na sua condição agora imperfeita, talvez sofresse dores de parto tais, que se apercebeu que poderia resultar em morte para si mesma e para a sua prole.

Por fim, tanto ela como seu marido morreriam. Seus cadáveres entrariam em decomposição e voltariam aos elementos do solo. — Gên. 3:19.

Além disso, Eva e seu marido foram expulsos do seu belo lar ajardinado, para iniciarem uma vida em condições difíceis, numa região não cultivada. Entretanto, o Criador proveu-lhes bondosamente longas vestes de pele. — Gên. 3:21-24.

Com o tempo, Eva tornou-se mãe de Caim e Abel, bem como de outros filhos e filhas. (Gên. 4:1, 2; 5:4) Imagine como ela se deve ter sentido quando soube que Caim havia matado seu irmão Abel. Que choque deve ter causado a primeira morte humana! Depois, quando Adão tinha 130 anos de idade, Eva deu à luz outro filho. Ela lhe deu o nome de Sete, dizendo: “Deus designou outro descendente em lugar de Abel, visto que Caim o matou.” — Gên. 4:25; 5:3.

Quão fortemente o caso de Eva ilustra que a desconsideração da lei divina traz sérios problemas! Que nunca nos esqueçamos do que aconteceu com Eva, sempre que se façam tentativas de tornar a transgressão atraente para nós. Simplesmente não pode haver felicidade quando se desconsidera a norma de nosso Criador quanto ao que é bom e ao que é mau. Não sejamos como Eva e não nos deixemos enganar para o nosso eterno prejuízo.

A “livre”

“Livre” era chamada a mulher que não estava em escravidão. Na Bíblia, este termo é usado com referência à esposa de Abraão, Sara, e à “Jerusalém de cima”. Desde o tempo em que Jeová Deus libertou os israelitas da servidão egípcia e lhes deu a Lei, junto ao monte Sinai e até os dias em que Jesus Cristo estava na terra, Jeová tratou a nação de Israel como se fosse uma esposa secundária. (Jer. 3:14; 31:31, 32) No entanto, a Lei não concedia à nação de Israel a condição de uma mulher livre, por que mostrava que estava em sujeição ao pecado, e, portanto, era escrava. Assim, Paulo comparou de modo bem apropriado a Jerusalém escravizada, dos seus dias, com a serva Agar, concubina de Abraão, e comparou os “filhos” de Jerusalém, ou os cidadãos dela como o filho de Agar, Ismael. Em contraste com isso, a esposa original de Deus a Jerusalém celestial, igual a Sara, sempre é livre, e também seus filhos são livres. Para alguém se tornar filho da Jerusalém de cima, com ‘a liberdade dela’, é necessário que seja liberto da servidão ao pecado, por meio do Filho de Deus. — Gál. 4:22 a 5:1 (e nota ao pé da página da edição em inglês da NM de 1950); João 8:34-36. Tirado de Ajuda ao Entendimento da Bíblia, ed. 1971, p. 609, em inglês.