O TREINAMENTO, COM CONTENTAMENTO, É ESSENCIAL

É necessário um treinamento árduo da parte do cristão a fim de conseguir plena devoção piedosa. Isto acarreta suportar oposição e perseguição. (2 Tim. 3:12) A intenção ou o objetivo da pessoa ao treinar-se não é obter ganho materialista egoísta. Mas há um ganho para aquele que está contente com a sua sorte, aquele que persiste na devoção piedosa junto com auto-suficiência. “[A devoção piedosa] tem a promessa da vida agora”, a saber, saúde espiritual, satisfação, felicidade e um propósito na vida. Tem também a promessa da vida que “há de vir”. — 1 Tim. 4:7, 8; 6:6-8; compare com Provérbios 3:7, 8; 4:20-22.

Embora perseguições e agruras possam sobrevir àquele que tem devoção piedosa, ele não deve temer, pois “Jeová sabe livrar da provação os de devoção piedosa”. (2 Ped. 2:9) O apóstolo Pedro aconselha os cristãos a suprirem à sua perseverança a devoção piedosa. (2 Ped. 1:5, 6) Admoesta-os a serem pessoas de ‘atos santos de conduta e de ações de devoção piedosa’ a fim de sobreviverem ao julgamento do dia de Jeová. — 2 Ped. 3:7, 10, 11; 1 Ped. 4:18.

O PODER DA DEVOÇÃO PIEDOSA

Quem professa a devoção piedosa deve reconhecer o poder que esta tem de mudar a sua personalidade e deve ser autêntico e genuíno ao guiar-se pela piedade. (1 Tim. 6:11; Efé. 4:20-24) Precisa reconhecer que a Palavra de Deus é a Sua expressão quanto ao proceder da devoção piedosa, de modo que deve sujeitar-se aos preceitos dela. (Tito 1:1; 2 Ped. 1:3) Visto que a devoção piedosa é demonstrada para com Deus pessoalmente, sua Palavra e seu espírito levarão o indivíduo a conhecer a Jeová como pessoa, intimamente, e a se tornar mais parecido com Ele — a ser alguém que o imita ou copia. (Efé. 5:1) Tal pessoa refletirá mais e mais as excelentes qualidades de Jeová Deus. — 2 Cor. 3:18.

Se a pessoa falhar em resguardar cuidadosamente sua devoção piedosa, ficará mentalmente corrompida. (1 Tim. 6:3, 4) O apóstolo Paulo alertou seu co-ministro mais jovem, Timóteo, a respeito de indivíduos impiedosos que professavam devoção a Deus. Acautelou Timóteo a manejar a Palavra da verdade corretamente e que se esquivasse dos falatórios vãos que violam o que é santo, para que Timóteo não se desviasse do proceder da devoção piedosa. Em seguida salientou que haveria os que praticariam toda sorte de iniqüidade, assumindo hipocritamente uma forma de devoção piedosa, mostrando-se, porém, falsos para com o seu poder. (2 Tim. 2:15, 16; 3:1-5) Judas da mesma forma mostra que tais não demonstrariam genuína reverência ou devoção a Deus, e nenhum respeito ou apreço por sua bondade imerecida. Seriam pessoas que iriam servir-se da piedade para obter vantagens materialistas ou sensuais. A hipocrisia deles é revelada por praticarem a conduta desenfreada. — Judas 4.

DEZ

Veja Número, Numeral.

DEZ MANDAMENTOS

Veja Dez Palavras.

DEZ PALAVRAS

Este equivalente em português para a expressão hebraica ‘aséreth had- d^evarim, encontrada apenas no Pentateuco, designa as dez leis básicas do pacto da Lei; são comumente chamadas de os Dez Mandamentos. (Êxo. 34:28; Deut. 4:13; 10:4) Fala-se também deste código especial de leis como sendo as “Palavras” (Deut. 5:22) e como “as palavras do pacto”. (Êxo. 34:28) A Septuaginta (Êxo. 34:28; Deut. 10:4) reza “déka [dez] lógous [palavras]”, de cuja combinação deriva-se a palavra Decálogo.

A ORIGEM DAS TÁBUAS

As Dez Palavras ou Mandamentos foram originalmente fornecidas de forma oral, no monte Sinai, pelo anjo de Jeová. (Êxo. 20:1; 31:18; Deut. 5:22; 9:10; Atos 7:38, 53; veja também Gálatas 3:19; Hebreus 2:2.) Em seguida Moisés subiu o monte a fim de receber as Dez Palavras em forma escrita sobre duas tábuas de pedra, bem como outros mandamentos e instruções. Durante esta prolongada demora de quarenta dias, o povo ficou impaciente e fez uma estátua fundida dum bezerro, para adorar. Vendo este espetáculo de idolatria ao descer da montanha, Moisés atirou ao chão e despedaçou “as tábuas [que] eram o trabalho de Deus”, as mesmas tábuas sobre as quais as Dez Palavras haviam sido escritas. — Êxo. 24:12; 31:18 a 32:19; Deut. 9:8-17; compare com Lucas 11:20.

Mais tarde Jeová disse a Moisés: “Lavra para ti duas tábuas de pedra iguais às primeiras, e eu terei de escrever nas tábuas as palavras que apareceram nas primeiras tábuas que destroçaste.” (Êxo. 34:1-4) E assim, depois de passar mais quarenta dias no monte, obteve uma cópia idêntica das Dez Palavras. Estas foram guardadas por Moisés numa arca de madeira de acácia. (Deut. 10:1-5) As duas tábuas foram chamadas de “as tábuas do pacto”. (Deut. 9:9, 11, 15) Evidentemente foi por esta razão que a arca revestida de ouro, feita mais tarde por Bezalel, na qual as tábuas foram por fim mantidas, era chamada de “a arca do pacto”. (Jos. 3:6, 11; 8:33; Juí. 20:27; Heb. 9:4) Esta legislação das Dez Palavras também era chamada de “o testemunho” (Êxo. 25:16, 21; 40:20), e de “tábuas do Testemunho” (Êxo. 31:18; 34:29), daí as expressões “a arca do testemunho” (Êxo. 25:22; Núm. 4:5), e também “o tabernáculo do Testemunho”, isto é, a tenda na qual a Arca estava abrigada. — Êxo. 38:21.

A respeito do primeiro conjunto de tábuas está declarado que não apenas foram feitas por Jeová, mas que também foram “inscritas pelo dedo de Deus”, significando, evidentemente,