e, por conseguinte, podiam comer o cereal, assim obtendo benefícios diretos e imediatos de sua labuta. (Deut. 25:4) Por ter engordado em resultado da bênção de Deus, Israel ‘deu coices’, rebelou-se contra Jeová (Deut. 32:12-15), e é, por conseguinte, mencionado apropriadamente como uma vaca teimosa, uma que não está disposta a aceitar o jugo. — Osé. 4:16.

VALE

Jeová Deus obtém o devido crédito pelo desenvolvimento dos acidentes topográficos da Terra, incluindo seus muitos vales. (Sal. 104:8) A própria Terra Prometida contém uma abundância destas depressões entre penhascos, colinas ou montes. Na Escritura, alguns são chamados simplesmente de vales. (Jos. 8:11; 1 Sam. 13:18) Outros eram “vales planos”, áreas planas de nível baixo entre montes e colinas. (Deut. 11:11) Havia também “vales de torrentes” (ou fluviais), às vezes possuindo correntes perenes, porém, mais amiúde, onde só fluía a água na estação chuvosa. (Deut. 8:7; veja VALE DA TORRENTE. ) Certas traduções empregam “vale(s)” nos casos em que as referências são a “baixada(s)” (Gên. 14:3; 1 Crô. 12:15), e “vale” ou “planície(s)” para o termo “Sefelá”, a planície colinosa entre a planície litorânea da Filístia e as terras altas e centrais da Palestina. — Deut. 1:7; 1 Reis 10:27.

Entre os vales notáveis mencionados nas Escrituras acham-se o vale de Moabe, “defronte de Bete-Peor” (Deut. 3:29; 34:6), e o vale do Sal (2 Sam. 8:13), bem como os de Hinom (Nee. 11:30), Iftá-El (Jos. 19:14), Zeboim (1 Sam. 13:18) e de Zefata. (2 Crô. 14:10) As ‘planícies’ mencionadas no registro bíblico incluem as de Sinear (Gên. 11:2), Jericó (Deut. 34:3), Mispé (Jos. 11:8), Líbano (Jos. 12:7), Ono (Nee. 6:2) e Megido. — 2 Crô. 35:22; Zac. 12:11

EMPREGO FIGURADO E PROFÉTICO

Um vale escuro ou ravina, com fojos e animais selvagens seria perigoso para um rebanho, especialmente à noite, não foram os cuidados dum bom pastor. Davi, embora similarmente confrontado com a ameaça de várias calamidades, sentia-se seguro por saber que Jeová era seu Pastor. Por conseguinte, podia declarar: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra tenebrosa, não temerei mal algum.” — Sal. 23:1, 4.

“A pronúncia do vale da visão“, refere-se, evidentemente, à antiga Jerusalém. Embora situada em respeitável altitude, a cidade é como um “vale” no sentido de ser cercada de montes mais elevados. — Isa. 22:1, 5.

Evidentemente, pela eliminação de todos os obstáculos que existiam no caminho da volta de Seu povo do exílio babilônico, Jeová, efetivamente, ‘alteou todo vale’, ‘nivelou colinas e montes’ e fez do “terreno escabroso um vale plano” para eles. (Isa. 40:4) Embora Ele, aparentemente, os trouxesse de volta por uma rota direta através do deserto, o restante judaico não padeceu de sede. Cumpriram-se as palavras de Jeová mediante Isaías: “Em morros calvos abrirei rios, e no meio dos vales planos, mananciais.” — Isa. 41:18; compare com Isaías 35:6, 7, 10; 43:19-21; 48:20, 21.

VALE DA TORRENTE

A palavra hebraica náhhal pode indicar, quer o vale através do qual flui uma corrente (Gên. 26:19; 2 Reis 3:16; Jó 30:6; Cân. 6:11), quer a própria corrente. (1 Reis 17:4; Sal. 110:7) A respeito do vocábulo náhhal, A. P. Stanley, em seu livro Sinai and Palestine (Sinai e Palestina; ed. 1885, p. 590), observa: “Nenhuma palavra em inglês é um equivalente exato, mas, talvez, ‘leito de torrente’ seja uma expressão bem aproximada.” Um léxico hebraico e aramaico da autoria de Koehler e Baumgartner alista “vale da torrente” como uma de suas definições. O termo árabe wadi (uádi) também é empregado para designar um vale de torrente ou fluvial.

Descreve-se a Terra Prometida como “uma terra de vales de torrentes de água, de fontes e de águas de profundeza surgindo no vale plano e na região montanhosa”. (Deut. 8:7) Algumas das correntes são alimentadas por fontes e são, portanto, perenes, ao passo que outras são torrentes durante a estação chuvosa, mas secam-se inteiramente na época sem chuvas. (1 Reis 17:7; 18:5) O fiel Jó comparou os modos traiçoeiros de seus irmãos lidarem com ele a uma torrente hibernaL que se seca no verão. — Jó 6:15.

Entre os vales de torrentes mencionados na Bíblia acham-se os do Arabá (Amós 6:14), Árnon (Deut. 2:36), Besor (1 Sam. 30:9), Querite (1 Reis 17:3), Egito (Jos. 15:4), Escol (Núm. 13:23), Gerar (Gên. 26:17), Jaboque (Deut. 2:37), Cana (Jos. 16:8, “Caná”, BV), Cédron (2 Sam. 15:23), Quisom (Juí. 4:7), Soreque (Juí. 16:4) e Zerede. — Deut. 2:13.

VALE DE HINOM

Veja HINOM, VALE DE.

VAPOR

Veja BRUMA (NEBLINA) .

VARA, BASTÃO

As palavras hebraicas shévet e mattéh são as palavras traduzidas mais freqüentemente “vara” e “bastão” (“bordão”; “cajado”). O termo shévet tem o significado dum bastão, cajado ou vara (de apoio) e é sempre traduzido “haste” e “cajado” (como um cajado de pastor). (Lev. 27:32) Possivelmente em virtude de os maiorais tribais portarem um cajado ou cetro, shévet é traduzido “tribo” quando o contexto indica tal significado. (Deut. 18:1; 29:18) A haste de uma lança ou arma similar era também designada pelos vocábulos hebraicos shévet ou ‘ets. — 2 Sam. 18:14; 21:19.

O termo mattéh significa um ramo, raminho, renovo, bem como uma vara ou bastão. À base de seu significado de ramo, também é traduzido “tribo”, quando se refere às tribos de Israel. (Êxo. 31:2) Outro termo, maqqél, é vertido “vara” e “bastão”, e mish‘éneth mais