achado sofrendo como que de cálculos renais.

26. De modo similar, o que podemos nós, íntegros da atualidade, pedir a Jeová, e com que confiança?

²⁶ De modo similar, nós, os que honestamente guardamos hoje a integridade, podemos pedir que Deus nos examine cabalmente, assim como pelo processo de fogo, usado pelo refinador de metal. Por quê? Porque temos confiança em que, em tal sondagem cabal, nenhum “refugo” pecaminoso surgiria na superfície, para mostrar que bem no nosso íntimo somos adulterados, contaminados, mundanos e faltos de integridade cristã.

27. Que verificação, no seu exame de nós, fará Jeová sentir profunda satisfação?

²⁷ Então, o que revela a Jeová, hoje, seu esquadrinhamento de nossos “rins”? Um estado espiritual salutar, segundo esperamos, no que se refere à nossa verdadeira personalidade. Assim provaremos que temos agido sabiamente e não podemos deixar de obter a aprovação de Deus. Jeová terá profunda satisfação íntima por nossa causa. Falando de si mesmo como pai que tem rins, Jeová nos diz: “Filho meu, se teu coração se tiver tornado sábio, alegrar-se-á meu coração, sim, o meu. E meus rins rejubilarão quando os teus lábios falarem retidão.” — Pro. 23:15, 16.

28. Portanto, até que ponto cuidaremos de nossa genuinidade como adoradores e testemunhas de Jeová, e com que esperança de passar pelo exame?

²⁸ Portanto, objetivando fazer nosso Pai exultar, colocaremos nosso coração e nossos rins no serviço sagrado que prestamos a Ele. Quanto a sermos seus adoradores e testemunhas, seremos genuínos até no nosso mais íntimo. Assim não teremos nenhuns pecados secretos a ocultar-lhe. (Sal. 19:13, 14) Não temeremos o exame final dele, não importa quão profundamente nos esquadrinhe. Em tal base imaculada, passaremos pelo exame que Jeová faz de nossos rins, com crédito eterno para nós mesmos. Exultante, ele nos dará um “atestado de boa saúde”.

Quem é Abadon?

Em Revelação 9:11, a palavra hebraica ’avaddóhn é transliterada para Abadon, no texto em português. Lemos ali sobre uma simbólica praga de gafanhotos, os quais tinham sobre si “um rei, o anjo do abismo. Seu nome, em hebraico, é Abadon, mas em grego ele tem o nome de Apolion”.

A palavra hebraica significa “destruição”. Aparece no texto original hebraico no total de seis vezes, e em cinco de suas ocorrências é usada em paralelo com “sepultura”, “Seol” e “morte”. (Sal. 88:11; Jó 26:6; 28:22; Pro. 15:11; 27:20) De modo que o Salmo 88:11 diz: “Declarar-se-á a tua benevolência na própria sepultura, a tua fidelidade no lugar da destruição [’avaddóhn]?” O uso desta palavra nesses textos mostra que se refere ali aos processos destrutivos que sobrevêm com a morte humana, e serve para descrever o lugar onde ocorre tal decomposição, a saber, o Seol ou a sepultura comum de toda a humanidade. Em Jó 31:12, falando sobre evitar a conduta desenfreada e a imoralidade, Jó usa ’avaddóhn para descrever o efeito prejudicial de tal proceder, dizendo: “Pois é um fogo que consumiria até à destruição [’avaddóhn], e se arraigaria entre todos os meus produtos.” — Compare isso com Provérbios 6:26-28, 32; 7:26, 27.

Em Revelação 9:11, porém a palavra “Abadon” é usada como nome do “anjo do abismo”. A correspondente palavra grega, “Apolion” significa “Destruidor”. No último século, tem havido esforços para mostrar que este texto se aplica profeticamente a pessoas, tais como o Imperador Vespasiano, Maomé e até mesmo Napoleão, e o anjo, em geral, era encarado como “satânico”. Deve-se notar, porém, que, em Revelação 20:1-3, mostra-se que o anjo que tem “a chave do abismo” é representante de Deus, do céu, e em vez de ser “satânico”, ele amarra Satanás e o lança no abismo. Comentando Revelação 9:11, A Bíblia do Interpretador (Vol. 12, p. 434, em inglês) diz: “Abadon, porém, não é anjo de satanás, mas de Deus, realizando sua obra de destruição às ordens de Deus.”

Nas escrituras hebraicas, que acabamos de considerar é evidente que ’avaddóhn é posto em paralelo com “Seol” e “morte”. Em Revelação 1:18 encontramos Cristo Jesus como dizendo: “Eis que vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e do Hades.” Seu poder com respeito ao abismo é demonstrado em Lucas 8:31. Que ele tem poder destrutivo, inclusive o poder de destruir a Satanás, é evidente em Hebreus 2:14, que diz que Jesus participou de sangue e carne, a fim de que, “pela sua morte reduzisse a nada aquele que tem os meios de causar a morte, isto é, o Diabo.” Em Revelação 19:11-16 ele é claramente representado como Destruidor ou Executor designado por Deus. — Ajuda ao Entendimento da Bíblia, em inglês página 11.