e impróprios para utilização. Ele fez isso com o altar da adoração do bezerro em Betel, bem como com outros altares e altos da adoração pagã em Samaria e em Judá. Cerca de três séculos antes, tais medidas tomadas por Josias tinham sido preditas pelo profeta de Jeová. Quando Josias chegou ao lugar em que tinham sido enterrados os ossos do profeta que predissera isto, ele os respeitou, e não os desenterrou, nem os utilizou dessa forma. — 1 Reis 13:2; 2 Reis 23:14,  16-20; 2 Crô. 34:5.

Era costumeiro caiar as sepulturas, de modo que as pessoas não tocassem nelas acidentalmente, tornando-se assim impuras. Os túmulos próximos de Jerusalém eram caiados um mês antes da Páscoa, para se evitar, neste período especial de adoração, a impureza resultante de se tocar neles acidentalmente. Jesus utilizou tal costume qual base para uma ilustração sobre os escribas e fariseus, que pareciam justos por fora, mas, no íntimo, estavam “cheios de hipocrisia e do que é contra a lei”. — Mat. 23:27,  28.

EMPREGO PROVERBIAL

Visto que os ossos são essenciais para a sustentação do corpo e a proteção dos órgãos, e visto que a vida (alma) está no sangue (Lev. 17:11,  14), a Bíblia, em suas referências aos ossos e à medula, sublinha sua condição vital para a saúde do indivíduo, e, em sentido figurado e simbólico, para sua saúde espiritual. Quanto ao homem que dispõe de meios suficientes de vida e está tranquilo, diz-se que ‘o próprio tutano de seus ossos é mantido úmido’. (Jó 21:24) O temor de Jeová é um ‘refrigério para os ossos’. (Pro. 3:8) “Uma notícia boa engorda os ossos.” (Pro. 15:30) “Declarações afáveis são . .  . uma cura para os ossos.” (Pro. 16:24) Por outro lado, “o espírito abatido resseca os ossos” (Pro. 17: 22), e “o ciúme é podridão para os ossos”. (Pro. 14:30) Diz-se que a esposa que age vergonhosamente é, para seu marido, “como podridão nos seus ossos”. (Pro. 12:4) Ao passo que é verdade que a nutrição e o princípio psicossomático têm que ver com a condição real do organismo humano, incluindo os ossos, também é verdade que uma condição física saudável, a mente feliz, e um bom espírito, podem fazer com que a pessoa fique mais ereta e se movimente com vivacidade e dê passadas vigorosas. Inversamente, as atitudes mentais negativas encurvam a pessoa, espiritualmente. Sendo a esposa como que uma só carne com o marido, ela pode influir grandemente na situação espiritual dele por demonstrar, quer respeito, quer desrespeito, por sua conduta e por sua linguagem.

A título de conselho sábio para nós, os Provérbios expressam o poder da paciência e das palavras bondosas em vencer a oposição rija e firme: “Pela paciência se induz ao comandante, e a própria língua suave pode quebrar um osso.” — Pro. 25:15.

PROFÉTICOS

Na instituição da Páscoa, Jeová ordenou que se assasse por inteiro o cordeiro (ou cabrito), e “não lhe deves quebrar nenhum osso”. (Êxo. 12:46) Isto se cumpriu em Jesus Cristo, “o Cordeiro de Deus”, que é o antitípico sacrifício pascoal. (João 1:29; 1 Cor. 5:7) Jesus morreu na estaca de tortura. Os soldados vieram quebrar os ossos das pernas daqueles que haviam sido pregados na estaca naquele dia, como era costumeiro, a fim de apressar a morte deles. Quebraram assim as pernas dos dois malfeitores. No entanto, verificaram que Jesus já tinha morrido, de modo que não quebraram as pernas dele, mas um dos soldados espetou-lhe o lado com uma lança. — João 19:31-36; Sal. 34:20.

Jeová forneceu a Ezequiel, na cidade de Babilônia, uma visão em que assemelhou Israel a ossos secos, espalhados num vale. Na visão, à medida que Ezequiel profetizava aos ossos, estes miraculosamente se juntaram e surgiu carne sobre eles. Daí, profetizou ao vento, e este trouxe fôlego aos seus corpos, de modo que eles se ergueram como um grande exército. Jeová explicou a visão como se aplicando a Israel que, tragado no cativeiro babilônico, era como que um povo cuja esperança já se havia desvanecido. (Eze. 37:1-11) Similarmente, Jeremias assemelhou o rei da Assíria, que levou o reino de dez tribos para o cativeiro, e Nabucodonosor, rei de Babilônia, que levou Judá, a leões que devoraram Seu povo e roeram-lhe os ossos. (Jer. 50:17) Deus permitira isto por causa da apostasia de Israel. Mas Jeová iria lembrar-se deles e pôr neles o Seu espírito, o que os reavivaria e revitalizaria, e os traria de volta para se fixarem na Palestina. — Eze. 37:12-14.

Depois de Jeová destruir Gogue e suas massas de gente, que sobem para atacar o povo de Jeová, haverá uma atividade contínua, durante “sete meses”, de marcação dos locais dos ossos da multidão de Gogue e para enterrá-los, a fim de limpar a superfície da terra de toda a imundície e contaminação. — Eze. 39:14-16. 

Jeová descreve figuradamente as ricas bênçãos que trará a Seu povo quando eliminar a morte, afirmando que fará para eles um banquete de “pratos bem azeitados, cheios de tutano”. — Isa. 25:6.

ÓSTRACO

Veja CACO (ÓSTRACO).

OTNIEL

[possivelmente, Deus é força; um composto de El (Deus) e de uma palavra (Othni) que ocorre apenas em 1 Crônicas 26:7, e que parece ser derivada duma raiz que significa forçar]. O primeiro juiz nominalmente citado de Israel, depois de Josué. Otniel era “filho de Quenaz, irmão mais moço de Calebe”. (Juí. 1:13; 3:9; Jos. 15:17) Ao passo que esta estrutura gramatical dá margem