22. Em vista do “ano de boa vontade” de Jeová, devemos agir em harmonia com que esperança quanto ao futuro?

²² Estamos agora perto do fim do “ano de boa vontade da parte de Jeová”. (Isa 61:2) Portanto, suas palavras a nosso favor ainda se aplicam a nós: “‘Eu mesmo conheço bem os pensamentos que tenho a vosso respeito’, é a pronunciação de Jeová, ‘pensamentos de paz, e não de calamidade, para dar-vos um futuro e esperança’.” (Jer. 29:11) O “futuro” em que Jeová pensa para nós é o mais desejável, se agora nos sujeitarmos à sua soberania universal, sendo o de paz, prosperidade e felicidade por meio de seu Rei-Servo, Jesus Cristo. Esta é a esperança que Jeová nos apresenta. Com pleno apreço, vamos agir em harmonia com ela.

O “tempo aceitável”

NO TEXTO de 2 Coríntios 6:2: “Pois ele diz: ‘Num tempo aceitável te ouvi e num dia de salvação te ajudei’”, o apóstolo Paulo cita a profecia de Isaías 49:8, que diz: “Assim disse Jeová: ‘Num tempo de boa vontade [“num tempo aceitável”, NM, ed.1967] te respondi e num dia de salvação te ajudei; e eu te estive resguardando para te dar como pacto para o povo, para reabilitar a terra, para fazer que se reentre na posse das desoladas propriedades hereditárias.”

No seu contexto original, esta declaração foi evidentemente feita a Isaías como representando ou personificando a nação de Israel. (Isa. 49:3) Trata-se claramente duma profecia de restauração, e, portanto, teve seu primeiro cumprimento no tempo da libertação de Israel de Babilônia, quando se fez a chamada aos israelitas presos: “Saí!” Eles voltaram depois à sua pátria e reabilitaram a terra desolada. — Isa. 49:9.

Todavia, as palavras “para te dar como pacto para o povo”, no Isa. 49 versículo 8 deste capítulo, e a declaração antecedente no Isa. 49 versículo 6, de que este “servo” de Jeová seria dado como “luz das nações, para que a . . . salvação [da parte de Deus] viesse a existir até a extremidade da terra”, decididamente assinalam esta profecia como sendo messiânica, aplicando-se portanto, a Cristo Jesus, como “servo” de Deus. (Compare Isaías 42:14, 6, 7, com Mateus 12:18-21.) Visto que o “tempo aceitável” seria um tempo em que Jeová ‘responderia’ e ‘ajudaria’ ao seu servo, deve aplicar-se à vida terrestre de Jesus, quando ele “ofereceu súplicas e também petições Àquele que era capaz de salvá-lo da morte, com fortes clamores e lágrimas, e ele foi ouvido favoravelmente pelo seu temor piedoso”. (Heb. 5:7-9; veja João 12:27, 28; 17:1-5; Luc. 22:41-44; 23:46.) Portanto, era um “dia de salvação” para o próprio Filho de Deus, um período de oportunidade durante o qual ele demonstrou integridade perfeita, e, em resultado disso, “tornou-se responsável pela salvação eterna de todos os que lhe obedecem”. — Heb. 5:9.

Além disso, a citação desta profecia por Paulo indica uma aplicação adicional aos cristãos exortados por Paulo a ‘não aceitarem a benignidade imerecida de Deus e desacertarem o propósito dela’, aos quais ele disse (depois de citar Isaías 49:8): “Eis que agora é o tempo especialmente aceitável. Eis que agora é o dia de salvação.” (2 Cor. 6:1, 2) Esses cristãos se haviam tornado o espiritual “Israel de Deus”, a partir de Pentecostes (Gál. 6:16), mas era necessário que se mostrassem dignos da benignidade imerecida de Deus, para que o “tempo aceitável” se mostrasse realmente ser para eles um “dia de salvação”.

Que a profecia, na sua aplicação original, era de restauração também indica uma aplicação a um tempo de livramento do cativeiro espiritual e de restauração no pleno favor de Deus. — Veja o Salmo 69:13-18.

Aos judeus naturais que deixaram de reconhecer quão favorável era o tempo, e a oportunidade que tinham de entrar no ‘Israel espiritual’, Paulo anunciou que ele se voltava para as nações não-judaicas e citou Isaías 49:6 em apoio, dizendo: “De fato, Jeová nos tem imposto o mandamento nas seguintes palavras: ‘Eu te designei como paz das nações, para que sejas uma salvação até à extremidade da terra.’” (Atos 13:47) Visto que “tempo” e “dia” são termos que indicam transitoriedade, dão a entender urgência e a necessidade de aproveitar sabiamente o período ou a época oportuna de favor antes de ela acabar com a retirada da misericórdia divina e da oferta de salvação. — Rom. 13:11-13; 1 Tes. 5:6-11; Efé. 5:15-20; tirado de Ajuda ao Entendimento da Bíblia, p. 28, em inglês.