incluía prestar ajuda material ou demonstrar outras bondades para com os necessitados ou aqueles que enfrentavam sofrimentos e perseguição. (Compare com Éfésios 4:28; Filipenses 4:14-19; 1 Timóteo 6:17, 18; Tiago 1:27.) Outras obras excelentes são participar em fazer discípulos (Mat. 28:19, 20; 1 Cor. 3:9-15), e, no caso dos homens, em servir como superintendente numa congregação cristã, e ensinar os co-crentes. — 1 Tes. 5:12, 13; 1 Tim. 3:1; 5:17.

A FÉ E AS OBRAS

As obras da Lei mosaica, que incluíam coisas tais como ofertas sacrificiais, purificações e a circuncisão, não serviam para declarar justa uma pessoa. (Rom. 3:20; 4:1-10; Gál. 3:2) Todavia, o discípulo Tiago — que não está considerando as obras da Lei mosaica — afirma que “o homem há de ser declarado justo por obras e não apenas pela fé” (Tia. 2:24), pois é preciso que haja obras práticas a fim de demonstrar a fé duma pessoa, fornecendo prova dela. (Compare com Mateus 7:21-27; Efésios 2:8-10; Tiago 1:27; 2:14-17; 4:4.) Para exemplificar: Abraão possuía obras que provavam a sua fé, tais como sua disposição de oferecer Isaque. Raabe também provou sua fé por suas obras de ocultar os espias israelitas. — Heb. 11:17-19; Tia. 2:21-25.

TRABALHOS FORÇADOS

O emprego de trabalhos forçados era evidentemente muito comum nos tempos bíblicos, os povos conquistados amiúde sendo escravizados. (Deut. 20:11; Jos. 16:10; 17:13; Ester 10:1; Isa. 31:8; Lam. 1:1) Como trabalhadores escravos, os israelitas, sob a supervisão imediata dos chefes egípcios que os tiranizavam, empenharam-se na construção de locais de armazenagem: Pitom e Ramsés. (Êxo. 1:11-14) Daí, ao entrarem na Terra Prometida, os israelitas, em vez de seguirem a ordem de Jeová de expulsar todos os habitantes cananeus da terra que deviam ser devotados à destruição, obrigaram-nos a fazer trabalhos forçados, trabalho escravo. Isto teve o efeito ruim de engodar Israel para a adoração de deuses falsos. (Jos. 16:10; Jui. 1:28; 2:3, 11, 12) O Rei Salomão continuou convocando os descendentes destes cananeus, isto é, os amorreus, os hititas, os perizeus, os heveus e os jebuseus, para trabalhos forçados como escravos. — 1 Reis 9: 20, 21.

Por vezes, convocaram-se trabalhadores israelitas para enfrentar uma emergência ou para concluir um projeto especial que não podia ser indefinidamente postergado. Issacar, conforme as palavras de seu moribundo pai, Jacó, devia ficar sujeito, como tribo, a este tipo de trabalhos forçados. (Gên. 49:15) Salomão convocou 30.000 homens de Israel para as operações de edificar o templo. Todavia, estes não se tornaram escravos, pois serviam em turmas de 10.000 por mês, no Líbano, e, assim, podiam passar dois meses em casa e um mês no trabalho. Mas, parece que surgiu considerável ressentimento contra a convocação de israelitas para trabalhos forçados. Quando Roboão não concordou em aliviar o pesado fardo que Israel tivera de suportar sob a regência de Salomão, e, subsequentemente, enviou Adorão (Hadorão, Adonirão) para recrutar trabalhadores, os israelitas apedrejaram Adorão, que devia então estar bem adentrado nos anos, tendo começado a servir na época de Davi como superintendente dos recrutados para o trabalho. — 2 Sam. 20:24; 1 Reis 4: 6; 5:13, 14; 12:14, 18; 2 Crô. 10:18.

A preguiça podia lançar facilmente um israelita em dívidas e, com o tempo, obrigá-lo a vender sua herança e também a si mesmo como escravo. Daí o provérbio: “A mão indolente virá a ser para trabalho forçado.” — Pro. 12:24.

TRAÇA

Inseto tetráptero que se assemelha a uma borboleta, mas que difere desta no sentido de que suas antenas são geralmente plumosas, não terminando em protuberâncias distintas. Quando em repouso, as asas da traça não são mantidas em posição ereta, como amiúde se dá com as borboletas. Antes, são dobradas para trás, sobre o corpo do inseto, ou mantidas planas dos lados. Também, as traças são geralmente noturnas. O inseto a que a Escritura se refere é, evidentemente, a traça das roupas, especialmente em seu estágio larval destrutivo. (Jó 13:28; Sal. 39:11; Isa. 50:9; 51:8; Osé. 5:12; Mat. 6:19, 20; Luc. 12:33; Tia. 5:2) A facilidade com que se pode esmigalhar uma traça foi a figura empregada por Elifaz para referir-se à fragilidade do homem mortal. — Jó 4:17, 19, 20.

As fêmeas das traças de roupas põem seus ovos em tecidos de lã ou de seda, em peles, distribuindo-os de modo que as larvas disponham de espaço e de matéria amplos com a qual se alimentar. As larvas não comem senão depois de primeiramente se protegerem com uma “casa” (ou casulo) construída com as fibras disponíveis. Nesta “casa”, elas permanecem enquanto se alimentam. — Jó 27:18.

TRACONÍTIS

[região acidentada, pedregosa]. Aquela região que, junto com a Ituréia, achava-se sob a administração de Filipe, o governante distrital romano, durante os ministérios de João, o Batizador, e de Jesus. (Luc. 3:1) Os limites N de Traconitis situavam-se a c. 40 km a SE de Damasco, na parte NE de Basã. Quanto ao tamanho, abrangia uma área piriforme de c. 906 km².

Na maior parte, depósitos expostos de lava, com suas profundas fissuras e buracos, cobrem a parte central desta região, deixando pouca terra apropriada para o cultivo de outras coisas que não os vinhedos. Trata-se duma região selvagem, inóspita e de más perspectivas, conhecida atualmente pelo nome árabe de el Leja (que significa “o Refúgio”), pois