atrás da casa de Jeroboão, assim como se varre o esterco”. (1 Reis 14:2-18; 15:29) ‘A profecia de Aijá’, um dos registros escritos que incluíam os assuntos de Salomão, sobreviveu até o tempo em que Esdras compilou as Crônicas. — 2 Crô. 9:29.

AIJALOM

[lugar do cervo ou veado adulto].

Cidade da Sefelâ, ou baixada cheia de colinas da Palestina, situada numa colina localizada no extremo S da linda baixada ou vale de Aijalom. O povoado deste sítio é agora chamado Ialo, e situa-se logo ao N da estrada que vai de Jerusalém a Jafa, cerca de 22, 5 km ao NO de Jerusalém.

O vale de Aijalom é o mais setentrional de diversos vales que cortam as colinas da Sefelá, e era importante garganta que levava das planícies costeiras à região montanhosa central. Josué estava, evidentemente, perto desta planície quando requereu que o sol e a lua permanecessem “imóveis” sobre Gibeão e a “baixada de Aijalom”, ao concluir sua batalha vitoriosa contra os cinco reis amorreus que tinham travado guerra contra Gibeão. — Jos. 10:12-14.

AIMELEQUE

([irmão do rei; meu irmão é rei].

Filho de Aitube, e bisneto de Eli; sumo sacerdote do tabernáculo localizado em Nobe. Por ter dado ajuda a Davi, não sabendo que este era fugitivo de Saul, Aimeleque, oitenta e quatro outros sacerdotes de Jeová, e os homens, as mulheres e as crianças de Nobe, foram massacrados pelo edomita Doegue. Abiatar foi o único filho de Aimeleque a escapar. (1 Sam., caps. 21, 22) Davi, compondo mais tarde o Salmo 52, relembrou o ato hediondo de Doegue. (Sal. 52, cabeçalho) Jesus também relembrou a experiência de Davi com Aimeleque. — Mat. 12:3, 4; Mar. 2:25, 26; Luc. 6:3, 4.

AITOFEL

([irmão tolo; irmão da tolice]. Um natural de Gilo, nas colinas de Judá (2 Sam. 15:12), pai de um dos poderosos de Davi, chamado Elião, e possivelmente avô de Bate-Seba. (11:3; 23:34) Como conselheiro pessoal de Davi, o conselho sagaz de Aitofel era avaliado como se fosse a palavra direta de Jeová. (16:23) Mais tarde, este companheiro, certa vez íntimo, tornou-se maquiavelicamente traidor, e juntou-se a Absalão, filho de Davi, num golpe contra o rei. Como um dos cabeças da rebelião, aconselhou Absalão a violar as concubinas de Davi, e pediu permissão para organizar um exército de 12.000 homens e imediatamente ir caçar e matar Davi, enquanto este estava em sua condição desorganizada e debilitada. (15:31; 16:15, 21; 17:1-4) Quando Jeová frustrou esta trama audaciosa, mediante o conselho de Husai, o orgulho de Aitofel ficou ferido. (15:32-34; 17:5-14) Ele cometeu suicídio e foi sepultado junto com seus antepassados. (17:23) À parte do tempo de guerra, este é o único caso de suicídio mencionado nas Escrituras Hebraicas. Seu ato traiçoeiro é, pelo que parece, relembrado no Salmo 55:12-14.

AJUDANTE-DE-ORDENS

[Heb., shalísh, terceiro homem, referindo-se ao terceiro guerreiro num carro de guerra]. A palavra shalísh tem sido traduzida em várias versões da Bíblia como “capitão”, “guerreiro”, “combatente”, “tropas de escol”, “ajudante-de-ordens”, etc.

Algumas inscrições de monumentos que ilustram os carros de guerra “hititas” e assírios mostram três homens: um é o condutor; outro é o combatente com a espada, lança ou arco, e um terceiro é o carregador do escudo. Embora não se tenham encontrado monumentos que apresentem os carros egípcios dirigidos por três pessoas, o termo é usado em Êxodo 14:7 com respeito aos condutores de carros de Faraó. O terceiro guerreiro do carro, usualmente aquele que carregava o escudo, era um comandante auxiliar do carro de guerra, um ajudante. A palavra portuguesa “ajudante” significa “pessoa que ajuda; ajudador, acólito” (Aurélio).

ALABASTRO

Nome de vasinhos semelhantes a frascos, para perfume, originalmente feitos duma pedra encontrada perto de Alabastron, Egito. A pedra em si, uma forma de carbonato de cálcio, também veio a ser conhecida pelo mesmo nome. Davi coletou “pedras de alabastro, em grande quantidade” para a edificação do templo de Jeová em Jerusalém. (1 Crô. 29:2) Este “alabastro oriental” ou antigo não deve ser confundido com um moderno alabastro, um sulfato hidratado de cálcio, que é facilmente arranhável. O alabastro original é usualmente branco, e, devido a ser uma formação de estalagmite, às vezes possui traços de várias cores. Aproxima-se da dureza do mármore, mas não pode receber tão grande polimento. O alabastro maciço era perfurado ou escavado com uma broca, para vir a conter até uma libra romana (330 gramas) de líquido. (João 12:3) Era usualmente modelado com um gargalo estreito que podia ser vedado eficazmente para impedir que a valiosa fragrância evaporasse. Quando se usavam materiais menos custosos, tais como o gipso, para fazer tais frascos, estes também eram chamados de alabastros, simplesmente por causa do uso que se fazia deles. No entanto, frascos feitos de genuíno alabastro eram usados para os ungüentos e perfumes mais custosos, como aqueles com os quais Jesus foi ungido em duas ocasiões — uma vez na casa dum fariseu, na Galiléia (Luc. 7:37), e outra vez na casa de Simão, o leproso, em Betânia. — Mat. 26:6, 7; Mar. 14:3.

ALAMOTE

Veja HARPA.

ALAÚDE

A palavra hebraica shalísh parece relacionar-se a uma raiz que significa “três”. Por isso a forma plural shalishím, em 1 Samuel 18:6, foi traduzida de forma variável como “triângulos” (PIB), “cimbalos” (CBC; LEB), e, conforme preferido por modernos léxicos, “alaúdes”. (NM) O contexto deste versículo sugere um instrumento musical comparativamente leve, pois era tocado pelas mulheres israelitas enquanto cantavam e dançavam, na celebração das vitórias do Rei Saul e de Davi. — 1 Sam. 18:6, 7.

DONS

Veja DÁDIVAS (DONS) DE DEUS.