que a buscam, e Deus tem feito com que a sabedoria seja proclamada perante todos, de modo a não haver desculpa para aquele que não a escuta. — Pro. 1:20-30.

EMPREGO FIGURADO

A angústia dos habitantes de Jerusalém em face do ataque babilônico é comparada com a voz aflita duma mulher doente, “a voz da filha de Sião” sendo comparada com a duma mulher que dá à luz seu primeiro filho. (Jer. 4:31) O inimigo reduziria Jerusalém a uma condição tão baixa que quaisquer expressões feitas com sua voz proviriam de sua posição rebaixada, como se estivesse no pó, e seriam como a voz baixa dum médium espírita. (Isa. 29:4) Por meio do profeta Jeremias, Deus também profetizou que o Egito seria derrotado pelos babilônios, que viriam em grandes números como cortadores de lenha, para abatê-lo. Ela, a terra do Egito, jazeria no solo, profundamente humilhada, chorando brandamente e soluçando, a “voz” ou “som” dela sendo baixa como a duma serpente. — Jer. 46:22.

XEQUE

Título geralmente concedido aos chefes tribais edomitas e horeus — os filhos de Esaú e os filhos de Seir, o horeu. (Êxo. 15:15) Em hebraico, o designativo é ’állúph, “chefe”, “chefe de família”, “líder de mil”. O antigo designativo edomita e horeu corresponde ao título “xeque” conforme é utilizado para os líderes tribais entre os modernos beduínos. Em algumas traduções da Bíblia, utilizam-se títulos tais como “chefe”, “maioral” e “caudilho (ou, “príncipe”)”, em vez de “xeque”.

Alistam-se sete xeques dos horeus, todos sendo “filhos de Seir”. (Gên. 36:20, 21, 29, 30) Os xeques de Edom totalizavam quatorze: sete netos de Esaú, por meio de seu primogênito Elifaz, filho de sua esposa Ada, quatro netos por meio de seu filho Reuel, filho de sua esposa Basemate, e três através dos filhos que teve com sua esposa Oolibama. (Gên. 36:15-19) Os clãs que surgiram destes xeques vieram a ter os seus nomes como nomes de clãs.

Em Gênesis 36:40-43 e 1 Crônicas 1:51-54, fornece-se diferente listagem dos “xeques de Esaú [Edom]”. Estes talvez fossem xeques posteriores aos alistados antes. Alguns comentaristas, contudo, crêem que tais nomes não são de pessoas, e sim das cidades ou regiões em que se centralizavam os vários territórios sobre o domínio dum xeque. Adotando este conceito, a tradução em inglês da “Jewish Publication Society” (Sociedade Publicadora Judaica) reza: “o chefe de Timna, o chefe de Alva”, etc. (Veja VB: “o príncipe de Timna, o príncipe de Alva”, etc.)

XERXES

Veja ASSUERO.

YAH

Veja JAH.

YAHWEH

Veja JEOVÁ.

ZACARIAS

[Jeová se lembra].

1. Filho do sumo sacerdote Jeoiada. Após a morte de Jeoiada, o Rei Jeoás se desviou da adoração verdadeira, escutando conselhos errados, em vez de aos profetas de Jeová. Zacarias, primo de Jeoás (2 Crô. 22:11), avisou firmemente o povo a respeito disso, mas, em vez de arrependerem-se, as pessoas o apedrejaram no pátio do templo. As últimas palavras do moribundo Zacarias foram: “Que Jeová o veja e o exija de volta.” Esta solicitação profética lhe foi concedida, pois não só a Síria causou grandes danos a Judá, mas também Jeoás foi morto por dois de seus servos, “por causa do sangue dos filhos de Jeoiada, o sacerdote”. A Septuaginta e a Vulgata afirmam que Jeoás foi morto para se vingar o sangue do “filho” de Jeoiada. O Texto Massorético e a Pesito siríaca, contudo, rezam “filhos”, empregando possivelmente o plural para indicar a excelência e o valor de Zacarias, o profeta-sacerdote, filho de Jeoiada. — 2 Crô. 24:17-22, 25.

Zacarias, filho de Jeoiada, é mais provavelmente aquele a quem Jesus tinha presente quando profetizou que “o sangue de todos os profetas, derramado desde a fundação do mundo”, seria exigido “desta geração [os judeus da época do ministério terrestre de Jesus], desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e a casa”. (Luc. 11:50, 51) Há correspondência dos lugares mencionados como o local da morte. No primeiro século EC, o livro das Crônicas era o último do cânon das Escrituras Hebraicas. Assim, as palavras de Jesus, ‘desde Abel até Zacarias’, eram similares à nossa expressão “de Gênesis ao Apocalipse”. No relato paralelo de Mateus 23:35, Zacarias é chamado de filho de Baraquias, possivelmente outro nome de Jeoiada, a menos que, por acaso, isso indique uma geração entre Jeoiada e Zacarias, ou seja o nome de um antecessor. — Veja BARAQUIAS.

2. Rei de Israel. Zacarias era filho de Jeroboão II e o último governante da dinastia de Jeú. Seu reinado registrado de seis meses terminou quando foi assassinado por Salum. (2 Reis 15:8-12) O pai de Zacarias morreu em 803 AEC, no 27.° ano do reinado de Uzias (2 Reis 14:29), mas passaram-se uns 11 anos antes de ocorrer seu governo declarado de seis meses, no 38.° e no 39.° anos de Uzias (792/791 AEC). (2 Reis 15:8, 13) Isto pode ter-se dado por ele ser muito jovem quando seu pai morreu, ou pode ter sido devido a considerável oposição (típica do reino setentrional de Israel) que tinha de ser vencida, antes de ele se firmar decisivamente no reino.