26. Que precedentes têm a Tradução do Novo Mundo quanto ao seu uso mais amplo do Nome?

²⁶ A Tradução do Novo Mundo também usa o nome “Jeová” em outros lugares, além das ocorrências do nome em citações das Escrituras Hebraicas. Por quê? Para ajudar o leitor a saber se se fala de Jeová Deus ou de Jesus Cristo quando no texto grego aparece “Senhor” [Kyrios]. Há algum bom precedente para isso? Sim, pois encontramos esta prática em umas 20 versões hebraicas das Escrituras Gregas. Há também muitas traduções missionárias das Escrituras Gregas Cristãs que fazem o mesmo. Por exemplo, uma das mais antigas traduções das Escrituras Gregas Cristãs para o japonês usa liberalmente o nome “Ehoba” (Jeová).

27. Independente de quê, e por que razão, devem os servos leais de Deus usar plenamente a Tradução do Novo Mundo?

²⁷ Independente de os eruditos em hebraico e em grego da cristandade elogiarem ou criticarem a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, resta o fato de que foi produzida por homens que aderiram lealmente à Palavra de Deus. Ela é deveras de grande ajuda em ‘nos fazer sábios para a salvação e em ajudar-nos a ser plenamente competentes, e em estar completamente equipados para toda boa obra’. (2 Timóteo 3:15-17) Que todos dentre nós que temos disponível esta excelente tradução em nosso idioma sejamos abençoados ao usá-la plenamente.

COM RESPEITO A DEFENDER LEALMENTE A PALAVRA DE DEUS, COMO ESTIVERAM À ALTURA O QUE SE SEGUE, E POR QUE?

□ Os edifícios da sede das Testemunhas de Jeová.

□ Jesus Cristo e seus apóstolos.

□ O “escravo fiel e discreto” dos tempos modernos.

□ Os escribas que copiaram e recopiaram o texto bíblico.

□ Os primitivos tradutores para idiomas modernos.

□ Os tradutores de versões recentes da Bíblia.

□ A Comissão da Tradução do Novo Mundo da Bíblia.

Outras particularidades da Tradução do Novo Mundo

Há também muitas outras particularidades que recomendam a Tradução do Novo Mundo aos que amam a Bíblia. Uma delas é que, em harmonia com os verbos hebraicos e gregos, ela faz coerentemente uma distinção entre um ato único ou um repetido, um contínuo. Traduções tais como a de João Ferreira de Almeida, edição revista e corrigida, que não reconhecem tais diferenças, fazem o apóstolo João contradizer-se. Como? Por ele dizer em 1 João 2:1: “Se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai.” Mas, em 1 João 3:6 lemos: “Qualquer que permanece nele não peca.” Mas, a Tradução do Novo Mundo torna isso bem claro, porque reza em 1 João 2:1: “Se alguém cometer pecado, temos um ajudador junto ao Pai.” Ao passo que reza em 1 João 3:6: “Todo aquele que permanece em união com ele não pratica pecado.”

De maneira similar, em Lucas 11:5-10, Jesus usou uma ilustração para enfatizar o ponto de que temos de perseverar em oração. De modo que ele não diz simplesmente que, se ‘pedirmos’, ‘buscarmos’ e ‘batermos’, Deus responderá, mas que “todo o que continua pedindo recebe, e todo o que continua buscando, acha e a todo o que continua batendo, abrir-se-á” (em inglês), indicando uma ação contínua.

Além disso, a Tradução do Novo Mundo faz uma distinção entre o adjetivo kalos, que significa primoroso, excelente, magnífico, seleto, e agathos, que significa principalmente aquilo que é moralmente bom. Portanto, em João 10:2-16, Jesus não fala de si mesmo apenas como um bom pastor, mas como um pastor primoroso, excelente e magnífico.

A Tradução do Novo Mundo recomenda-se também pela extraordinária diferenciação que faz de cinco palavras hebraicas usualmente traduzidas sem discriminação por “homem”. Há uma diferença no significado destas palavras, e os escritores das Escrituras Hebraicas reconheceram esta diferença. Assim, em harmonia com o significado original, a Tradução do Novo Mundo verte adam por “homem terreno”, referindo-se ao homem como criatura da terra. Enosh é traduzido por “homem mortal”; isto salienta a condição insignificante e fraca do homem. Geber é traduzido por “varão vigoroso”, porque a palavra hebraica indica um homem forte. Ish é traduzido simplesmente por “homem”, como diferente de ishah, mulher ou simplesmente pessoa; e zakar é traduzido por “macho”, porque em geral é usado com referência a relações sexuais.