MENTE

Em algumas traduções das Escrituras Gregas Cristãs, esta palavra é a tradução de vários vocábulos gregos relacionados, que expressam os atributos da mente, tais como: faculdade de raciocínio, percepção mental, inteligência, razão (raciocínio), pensamentos (idéias), condição mental, e inclinação, disposição ou faculdades mentais. Embora, às vezes, em várias traduções, use-se “mente”, outras traduções, nos mesmos casos, empregam os termos descritivos e específicos acima mencionados. No texto hebraico, as palavras para “lembrar-se” e “lembrança” (“recordação”) podem ser vertidas em certos lugares por expressões tais como ‘preocupar-se com’ (SPV), ‘pensar em’ (CBC), ‘atente’ (AV).

“DEVEIS SER FEITOS NOVOS NA FORÇA QUE ATIVA A VOSSA MENTE”

A inclinação da mente do homem imperfeito é, naturalmente, para o modo de pensar errado. A Bíblia a denomina de “carnalidade de sua mente”. (Col. 2:18) Lembra-se aos cristãos que, anteriormente, eram inimigos de Deus porque suas mentes se concentravam nas obras que eram iníquas. — Col. 1:21.

A mente do homem “físico” (literalmente, “psíquico”), diferente do homem “espiritual”, acha-se inclinada para as coisas materialistas. A força que atua em sua mente foi gerada nele pelas coisas que lhe foram ensinadas e que ele experimentou. Quando um assunto lhe é apresentado, tal força o impulsiona ou inclina a sua mente numa direção materialista. Por conseguinte, ordena-se aos cristãos que ‘sejam feitos novos na força [espírito] que ativa a sua mente’. (Efé. 4:23) Através do estudo da Palavra da verdade de Deus e pela operação do espírito de Deus, esta força atuante pode ser mudada, de modo que a atitude mental da pessoa se volte para a direção correta. Daí, quando um assunto é apresentado à pessoa, tal força inclinará sua mente para um proceder espiritual correto. — 1 Cor. 2:13, 15.

Assim, o mero conhecimento ou capacidade intelectual não basta para fazer com que uma pessoa tenha o favor de Deus. Estas coisas, em si, não transformarão a mente na direção da vontade de Deus. (Rom. 12:2) Jeová afirma: “Farei perecer a sabedoria dos sábios e repelirei a inteligência dos intelectuais.” (1 Cor. 1:19) É preciso a ajuda do espírito de Deus para se obter verdadeiro entendimento (Pro. 4:5-7; 1 Cor. 2:11), sabedoria e bom-senso. (Efé. 1:8, 9) O processo precisa envolver tanto a mente como o coração, se a pessoa há de se tornar um servo maduro de Deus.

A ‘LEI DA MENTE’

O apóstolo Paulo chama de lei da mente aquilo que dirige a operação desta mente renovada. Ela controla a nova mente, segundo a “lei de Deus”, e a nova mente se deleita nesta lei. Mas a “lei do pecado” que opera na carne decaída, combate a ‘lei da mente’, de modo que existe um conflito constante no íntimo do cristão. Pode ele ser vitorioso? Pode, “graças a Deus, por intermédio de Jesus Cristo, nosso Senhor!” A bondade imerecida de Deus provê, à base do sacrifício de resgate de Cristo, o perdão dos pecados da carne, e, adicionalmente, a ajuda do espírito santo. O cristão se acha numa situação diferente daquela de uma pessoa não-cristã, conforme Paulo resume: “Assim, pois, com a mente, eu mesmo sou escravo da lei de Deus, mas com a minha carne, escravo da lei do pecado.” — Rom. 7:21-25; 8:5-11; Gál. 5:16, 17.

AMAR COM A MENTE

Jeová predisse que seria feito um novo pacto, sob o qual o espírito santo operaria de modo a escrever Suas leis na mente e no coração do seu povo. (Heb. 8:10; 10:16) Desta forma, podiam cumprir aquilo de que dependia toda a Lei e os Profetas, a saber, ‘amar a Jeová, seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma, e de toda a sua mente, e o seu próximo como a si mesmo’. (Mat. 22:37-40; Luc. 10:27, 28) A pessoa precisa amar de todo o seu coração (primariamente relacionado com a motivação e a afeição), de toda a sua alma (sua vida e todo o seu ser) e de toda a sua mente. Esta última frase significa que os servos de Deus não só têm de amar com seus sentimentos, com suas emoções e sua força, mas também precisam exercitar vigorosamente a sua mente para assimilar conhecimento de Deus e de Cristo (João 17:3), precisam entender (Mar. 12:33; Efé. 3:18), e precisam aplicar sua mente em servir a Deus e a Seus propósitos, e em participar em declarar as boas novas. Aconselha-se-lhes a ‘manter sua mente fixa nas coisas de cima’ (Col. 3:2), de ‘avigorar a mente para a atividade’ e ‘manter inteiramente seus sentidos’. (1 Ped. 1:13) O apóstolo Pedro viu a importância de ‘acordar as faculdades de pensar deles’ para que tivessem presente as coisas aprendidas. (2 Ped. 3:1, 2) Precisavam ‘ter bem em mente a presença do dia de Jeová’. — 2 Ped. 3:11, 12.

Paulo, quando falava dos dons miraculosos do espírito, conforme exercidos na primitiva congregação cristã, sublinhou a necessidade de se usar a mente. Disse que, caso orasse numa língua que não podia traduzir, sua mente seria infrutífera. Novamente, caso cantasse louvores da mesma forma, como isso ajudaria o ouvinte que não entendesse tal língua? Por conseguinte, ele disse preferir falar cinco palavras com sua mente, a fim de instruir a outros, a dez mil palavras numa língua. Ele então instou com seus irmãos para que se tornassem plenamente desenvolvidos na capacidade de entendimento. — 1 Cor. 14:13-20.

UNIDADE MENTAL CRISTÃ

Ordena-se aos servos de Jeová que ‘estejam aptamente unidos na mesma mente e na mesma maneira de pensar’. (1 Cor. 1:10; Fil. 2:2; 1 Ped. 3:8) Isto, naturalmente, significa estarem unidos quando os interesses da adoração pura estão envolvidos — as coisas importantes — e não quanto aos gostos individuais ou em assuntos de somenos importância que serão resolvidos quando se alcançar a madureza. (Rom. 14:2-6, 17) Devem ser “da mesma mentalidade no Senhor” (Fil. 4:2), não brigando, mas ‘pensando de acordo’. — 2 Cor. 13:11.

A MENTE DE DEUS E A DE CRISTO

Os cristãos devem empenhar-se de conhecer melhor a Deus, ao ponto que Ele revele sua mente sobre os assuntos. (Rom. 11:33, 34) E devem ter a atitude mental de obediência e de humildade de Jesus Cristo; daí, terão “a mente de Cristo”. (1 Cor. 2:15, 16) Paulo incentiva seus co-cristãos a se esquecer das coisas deixadas atrás e a se esticarem para alcançar as coisas à frente. (Fil. 3:13-15) Pedro aconselha semelhantemente: “Visto que Cristo sofreu na carne, armai-vos também da mesma disposição mental.” — 1 Ped. 4:1.

A MENTE OBTUSA OU CORRUPTA

Os israelitas no monte Sinai, por não terem o coração plenamente voltado para Jeová, mostravam-se obtusos em sua percepção mental, como aqueles que continuaram sob a Lei, depois que Deus, mediante Jesus, a havia abolido. (2 Cor. 3:13, 14) Não discerniram que Jesus era Aquele para o qual a Lei apontava. (Col. 2:17) Quanto a homens que não aprovaram reter Deus com conhecimento exato, mas que adoravam as coisas criadas, “Deus entregou-os a um estado mental reprovado”, eles se acham mentalmente em escuridão, praticando toda espécie de coisas improfícuas e inapropriadas. (Rom. 1:28; Efé. 4:17, 18) Homens de mentalidade corrupta resistiram à verdade até mesmo na época de Moisés, e, mais tarde, homens assim combateram o verdadeiro cristianismo, alguns deles até mesmo afirmando serem cristãos, e, contudo, tentando dividir e perturbar as congregações. (2 Tim. 3:8; Fil. 3:18, 19; 1 Tim. 6:4, 5) Com a mente e a consciência manchadas, nada lhes é puro; por conseguinte, falam de modo improfícuo no esforço de iludir a mente dos cristãos verdadeiros, por tentar submetê-los à escravidão a idéias de homens. (Tito 1:10-16) Por tal motivo, é essencial que todos os cristãos, mormente os que detêm posições de responsabilidade, tenham mente sã. — Rom. 12:3; 1 Tim. 3:2; Tito 2:6; 1 Ped. 4:7.

O “deus deste sistema de coisas”, o Diabo, é responsável por cegar a mente dos incrédulos quanto à iluminação das boas novas sobre o Cristo. (2 Cor. 4:4) Existe, portanto, o perigo de que este arqüinimigo de Deus possa seduzir os cristãos com sua astúcia, corromper a mente deles, fazendo-a ‘afastar- se da sinceridade e da castidade que se devem ao Cristo’. (2 Cor. 11:3) Assim sendo, é mister que os cristãos demonstrem unidade mental e razoabilidade, persistindo em oração, a fim de que a paz de Deus, “que excede todo pensamento”, possa guardar suas faculdades mentais por meio de Cristo Jesus. — Fil. 4:2, 5-7.

CURA OU ABERTURA DA MENTE

Jesus restaurou a sanidade mental de um homem possesso de demônios, ilustrando seu poder de fazer isto até mesmo para com os que os demônios tornaram insanos. (Mar. 5:15; Luc. 8:35) Ele também pode abrir a mente dos que têm fé, a fim de captarem o sentido das Escrituras. (Luc. 24:45) Pessoas tímidas, ou aquelas que se sentem intelectualmente inferiorizadas, podem derivar conforto das palavras do apóstolo João: “Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu capacidade intelectual para podermos obter conhecimento do verdadeiro [Jeová Deus].” — 1 João 5:20.

Paulo mostrou à congregação coríntia que tinha mente sã, ao falar com intuito de edificá-los, mas, diante de seus olhos, ele parecia estar sendo ‘desarrazoado’ (ou, ‘fora de si’) ao jactar-se de suas credenciais apostólicas, algo que o cristão normalmente não faria. Mas, explica ele, ele se viu obrigado a fazer isto a fim de fazê-los voltar para Deus, para evitar que se afastassem. Isto aconteceu porque eles se tinham voltado para falsos apóstolos e estavam sendo desviados para a direção errada. — 2 Cor. 5:13; 11:16-21; 12:11, 12, 19-21; 13:10.