REBATIDOS FALSOS CONCEITOS

Falsos instrutores em Colossos promoviam uma filosofia enganosa. Dava-se destaque à observância de preceitos da Lei mosaica. A prática do ascetismo também era promovida. O apóstolo avisou os cristãos colossenses para que tivessem cuidado, de modo que ninguém os levasse “como presa sua, por intermédio de filosofia e de vão engano, segundo a tradição de homens, segundo as coisas elementares do mundo e não segundo Cristo”. (Col. 2:8) Paulo também instou com seus co-crentes a não permitir que ninguém os julgasse pelo comer e beber “ou com respeito a uma festividade ou à observância da lua nova ou dum sábado; pois estas coisas são sombra das coisas vindouras, mas a realidade pertence ao Cristo”. (Col. 2:16, 17) O apóstolo reconheceu o que era realmente a humildade fingida, e expôs o ascetismo, declarando: “Estas mesmas coisas, deveras, têm aparência de sabedoria numa forma de adoração imposta a si próprio e em humildade fingida, no tratamento severo do corpo; mas, não são de valor algum em combater a satisfação da carne.” — Col. 2: 20-23.

Paulo sublinhou a posição de superioridade, dada por Deus, que Cristo usufrui. (Col. 1:13-20) Esta verdade combateria a filosofia pagã, a tradição judaica e outra prática, uma “forma de adoração dos anjos”. (Col. 2:18) As Escrituras não esclarecem se os envolvidos nela pretendiam praticar a mesma forma de adoração que supunham que os anjos praticavam, se pensavam estar imitando a atitude reverente dos anjos, ou se estavam realmente adorando tais criaturas espirituais.

ESBOÇO DO CONTEÚDO

I. Posição de Cristo, cabeça da congregação

A. Paulo agradece a fé e o amor dos colossenses em Cristo (1:1-14)

1. Ora que fiquem plenos de conhecimento acurado

2. Foram transplantados para o reino do Filho

B. Ele é a imagem de Deus, primogênito da criação, cabeça da congregação (1:15-20)

C. Mediante ele, consegue-se a reconciliação com Deus (1:21-23)

D. Como ministro do segredo sagrado, Paulo trabalha para ‘apresentar cada homem completo em união com Cristo’ (1:24-29)

II. Sabedoria, conhecimento, ocultos em Cristo; “realidade” pertence a ele

A. Paulo peleja para que obtenham conhecimento de Cristo (2:1-5)

B. Insta que andem em união com Cristo e não sejam desencaminhados (2:6-12)

C. Deus perdoou aqueles “mortos” outrora; apagou documento da Lei (2:13-17)

1. Não deviam deixar ninguém julgá-los pelo comer, beber, observâncias

2. Tais são sombra, mas “a realidade pertence ao Cristo”

D. Não deviam permitir que nenhum homem os privasse do prêmio (2:18-23)

1. Adoração imposta a si próprio, humildade fingida, e tratamento severo do corpo, não tinham valorem combater a satisfação da carne

III. Procurem coisas de cima; revistam-se da nova personalidade

A. Amorteçam membros carnais na terra; revistam-se da nova personalidade (3: 1-11)

B. Revistam-se de compaixão, benignidade, humildade mental, brandura, longanimidade, amor (3:12-17)

1. Que a paz de Cristo os controle; ajudem-se mutuamente

2. Façam tudo em nome de Jesus, agradecendo a Deus por meio dele

C. Instruções dadas às esposas, aos maridos, filhos, escravos (3:18-25)

IV. Exortação adicional e cumprimentos pessoais

A. Instados os amos a lidar com justiça e eqüidade com escravos (4:1)

B. Dada admoestação para orarem, andarem de modo sábio, e sobre como responder (4:2-6)

C. Estão sendo enviados Tíquico e Onésimo; contarão “todas as coisas daqui” (4:7-9)

D. Paulo e associados mandam cumprimentos; ele termina com instrução e o desejo de que a benignidade imerecida acompanhe os colossenses (4:10-18)

Veja o livro “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 216-218.

COLOSSOS

Uma cidade do sudoeste da Ásia Menor. Nos dias do apóstolo Paulo, Colossos (ou Colossas) achava-se na província romana da Ásia, embora fizesse parte da antiga região da Frígia. Situava-se perto do extremo superior do vale do rio Lico, cerca de 18 km a E de Laodicéia (moderna Denizli). O vale do rio Lico é estreito na região de Colossos, sendo ladeado por grandes penhascos, mas vai-se ampliando à medida que avança para o NO e para a junção do Lico com o rio Meandro (Menderes). Por este vale passava a estrada principal que ia de Éfeso e da costa do Egeu, a E, até o Eufrates. Pelos escritos de Heródoto e Xenofonte (quinto século A.E.C.), Colossos parece ter sido então a principal cidade do vale. Uma estrada partia dali até Sardes e Pérgamo, ao NO. Durante o período romano, contudo, mudou-se o sistema rodoviário, e Laodicéia e a vizinha Hierápolis (Col. 4:13) vieram a ultrapassar em importância a Colossos. Todavia, Colossos continuou a ser conhecida como centro têxtil, sendo famosa por sua lã excelente, de tonalidade incomum, chamada collossinus. Achava-se na beirada da região isolada e de estepe, onde pastavam greis de ovelhas. Logo ao S, cerca de 5 km, o mte. Cadmo ascendia 2.515 m, suas neves