mas que avaliava suas próprias limitações.

TIMÓTEO, CARTA A

Duas cartas inspiradas das Escrituras Gregas Cristãs, escritas pelo apóstolo Paulo, que já nas palavras iniciais de cada carta se identifica como o escritor. (1 Tim. 1:1; 2 Tim. 1:1) A primeira carta foi, evidentemente, escrita da Macedônia. No capítulo 1, versículo 3, acha-se a base para se atribuir uma data aproximada à composição desta carta, pois ali se lê: “Assim como te encorajei a ficar em Éfeso, quando eu estava para ir à Macedônia, assim faço agora.” Não se faz nenhuma menção disto no livro de Atos, que abrange um período desde a época da ascensão de Jesus ao céu, em 33 EC, até o segundo ano da detenção de Paulo em Roma, por volta de 61 EC. Assim sendo, parece ter sido algum tempo depois de liberto que Paulo encorajou Timóteo a permanecer em Éfeso, e então, pelo visto, Paulo partiu para a Macedônia. Isto situaria a época da escrita de Primeira Timóteo entre a data da libertação do apóstolo de sua primeira prisão em Roma e seu encarceramento final ali, ou algum tempo entre c. 61 a 64 EC. A segunda carta foi composta em Roma, durante a detenção final de Paulo (provavelmente por volta de 65 EC), e não muito antes da morte dele. — 2 Tim. 1:8, 17; 4:6-9.

AUTENTICIDADE

A autenticidade de Primeira e Segunda Timóteo acha-se bem confirmada. Todos os notáveis catálogos antigos, a partir do Fragmento Muratoriano do século II EC, alistam ambas as cartas como canônicas. Mais importante é que tais cartas se acham de completo acordo com o restante das Escrituras, e fazem citações delas. Contêm citações, ou alusões, a: Números (16:5; 2 Tim. 2:19), Deuteronômio (19:15; 25:4; 1 Tim. 5:18, 19), Isaías (26:13; 2 Tim. 2:19) e às palavras de Jesus Cristo. (Mat. 10:10; Luc. 10:7: 1 Tim. 5:18) Dignas de nota são: a freqüente menção da fé (1 Tim. 1:2, 4, 5, 14, 19; 2:7, 15; 3:9, 13; 4:1, 6, 12; 5:8, 12; 6:10, 11, 12, 21; 2 Tim. 1:5, 13; 2:18, 22; 3:8, 10, 15; 4:7), a ênfase à doutrina correta (1 Tim. 1:3, 4; 4:1-3, 6, 7; 6:3, 4, 20, 21; 2 Tim. 1:13; 3:14, 15; 4:3, 5), à conduta (1 Tim. 2:8-11, 15; 3:2-13; 4:12; 5:1-21; 6:1, 2, 11-14; 2 Tim. 2:22), à oração (1 Tim. 2:1, 2, 8; 4:5; 5:5; 2 Tim. 1:3), e à perseverança fiel mesmo debaixo de sofrimentos. — 2 Tim. 1:8, 12; 2:3, 8-13.

FUNDO HISTÓRICO DE PRIMEIRA TIMÓTEO

Em 56 EC, quando se reunia em Mileto com os anciãos da congregação de Éfeso, o apóstolo Paulo lhes disse: “Sei que depois de eu ter ido embora entrarão no meio de vós lobos opressivos e eles não tratarão o rebanho com ternura, e dentre vós mesmos surgirão homens e falarão coisas deturpadas, para atrair a si os discípulos.” (Atos 20:29, 30) Em questão de alguns anos depois disso, a situação, no que tangia ao ensino de doutrinas falsas, se tornara tão grave que Paulo encorajou Timóteo a permanecer em Éfeso, para que ‘mandasse a certos que não ensinassem doutrina diferente, nem prestassem atenção a histórias falsas e a genealogias’. (1 Tim. 1:3, 4) Por conseguinte, Timóteo tinha de travar um combate espiritual, dentro da congregação cristã, a fim de preservar a pureza dela, e ajudar seus membros a permanecer na fé. (1 Tim. 1:18, 19) Aplicar Timóteo as coisas mencionadas na carta do apóstolo serviria para proteger da apostasia os membros da congregação.

Para que a congregação prosperasse, não se podia desperceber a oração. Para que os cristãos pudessem continuar levando tuna vida calma e sossegada, sem interferências, era correto que orassem com respeito a reis e a homens em altas posições governamentais. A respeito dos que representavam a congregação em oração, Paulo escreveu: “Desejo . . . que em todo lugar os homens façam orações, erguendo mãos leais, sem furor e sem debates.” Isto significava achegar-se a Deus de modo puro, sem quaisquer sentimentos de animosidade ou de ira para com outros. — 1 Tim. 2:1-8.

Timóteo também tinha de ficar alerta para que as mulheres mantivessem seu lugar designado por Deus (1 Tim. 2:9-15), que apenas homens habilitados servissem como superintendentes e servos ministeriais, pois tais atuariam como forte baluarte contra a apostasia (1 Tim. 3:1-13; 5:22), que as viúvas merecedoras recebessem ajuda da congregação (1 Tim. 5:3-16), que se mostrasse a devida consideração aos anciãos que presidiam de maneira excelente (1 Tim. 5:17-19), que os escravos se portassem de modo correto para com seus amos (1 Tim. 6:1, 2), que todos ficassem contentes com aquilo que possuíam, não procurando ficar ricos (1 Tim. 6:6-10), e que os ricos não firmassem suas esperanças nas coisas materiais, sendo, ao invés disso, ricos em obras excelentes, e manifestando generosidade. (1 Tim. 6:17-19) O próprio Timóteo tinha de ser um “exemplo para os fiéis, no falar, na conduta, no amor, na fé, na castidade”, e também tinha de preocupar-se em continuar a fazer progresso. — 1 Tim. 4:12, 15, 16; 6:11-14.

ESBOÇO DO CONTEÚDO

I. Saudações, e bênção proferida (1:1, 2)

II. Encorajamento para apoiar a verdade e combater doutrina falsa (1:3-20)

A. Os que ensinam doutrina falsa devem receber ordens de parar de fazer isso; lei é excelente apenas quando aplicada licitamente e não por pessoas sem entendimento (1:3-11)

B. Designação de um ministério a Paulo é expressão da benignidade imerecida do Senhor; apóstolo atribui honra e glória a Deus, “Rei da eternidade” (1:12-17)