Sejamos como homens que encaram o Har-Magedon sem medo
1. No que se refere ao Armagedom, em que errou Teodoro Roosevelt quanto a localizar as coisas?
RELATA-SE que Teodoro Roosevelt, quando fez campanha para ser presidente dos Estados Unidos da América exclamou: “Estamos no limiar do Armagedom, e lutamos pelo Senhor!” Roosevelt sabia da Bíblia que haveria uma luta decisiva num “lugar que na língua hebraica se chama Armagedom”. (Revelação 16:16, Versão Autorizada, em inglês; Almeida) Ele se adiantou muito no tempo quanto a localizar as coisas, porque faleceu em 6 de janeiro de 1919, ou menos de dois meses depois do fim da Primeira Guerra Mundial. Aquele conflito não se fundiu na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no Armagedom.
2. O que determinará a nossa sobrevivência à maior de todas as guerras naquela época?
2 Todavia, neste ano turbulento de 1983, temos todos os indícios de que nos confrontamos com essa maior de todas as guerras. A situação em que ela nos encontrar quanto à nossa relação com Deus, o Todo-Poderoso, determinará na maior parte se havemos de sobreviver a essa guerra, essa batalha, ou não.
3, 4. Em vista da posição que esses cristãos tomarão naquela guerra, o que exigirá da sua parte para ‘procederem como homens’?
3 São realmente as “expressões inspiradas por demônios” que induzem os governantes do mundo a se ajuntarem contra Jeová Deus, o Todo-Poderoso, para a guerra no Har-Magedon. — Revelação 16:14-16.
4 O nome hebraico Har-Magedon significa “monte de reunião de tropas”. Isto significa guerra! As “tropas” são as dos “reis de toda a terra habitada”, inclusive os governantes políticos da cristandade. As testemunhas dedicadas e batizadas de Jeová não estão entre essas tropas. Não precisarão lutar com armas carnais, mas serão apenas espectadores da luta. Visto que as testemunhas leais de Jeová serão o principal alvo visível do ataque, por defenderem firmemente o reino de Jeová por Cristo, exigirá da sua parte coragem semelhante a de Cristo para ‘procederem como homens’. — 1 Coríntios 16:13; veja 2 Crônicas 20:17.
5, 6. No fim da Primeira Guerra Mundial, em vista da obra do após guerra que os aguardava, os do restante sobrevivente do povo de Jeová sentiu-se assim como que profeta, que se viu confrontado com a destruição de Jerusalém durante a sua vida?
5 Após o fim da Primeira Guerra Mundial em 1918, a situação do restante dos israelitas espirituais e a obra que os aguardava assumiram um aspecto similar à dum jovem lá no turbulento Oriente Médio. Trata-se do sacerdote judaico chamado Jeremias, filho de Hilquias. A cidade de Jerusalém, em cujo templo ele servia qual sacerdote, foi condenada à destruição enquanto ele ainda vivia. Assim também a cristandade, que afirma ser o equivalente espiritual e substituto do antigo Israel no favor de Deus, enfrenta em breve a destruição, logo antes da “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no Har-Magedon. Jeremias, como sobrevivente da destruição da Jerusalém do sétimo século antes de nossa Era Comum, sob inspiração, pode escrever o livro de Lamentações por causa das ruínas dela.
6 Quando se designou uma obra profética ao jovem Jeremias, ele disse: “Ai! Soberano Senhor Jeová! Eis que realmente nem sei falar, pois sou apenas rapaz.” Mas declarou-se a Jeremias: “Não digas: ‘Sou apenas rapaz.’ Mas, deves ir a todos a quem eu te enviar; e deves falar tudo o que eu te ordenar. Não tenhas medo das suas faces, pois ‘eu estou contigo para te livrar’, é a pronunciação de Jeová.” — Jeremias 1:4-8.
7. (a) Para quantos devia Jeremias ser profeta e a favor de quantos é hoje necessário o serviço dum “profeta”? (b) Será que servir ele em tal amplitude significa que ele terá bom êxito com respeito às nações, ou para com quem se mostra ainda consideração?
7 Jeremias devia desempenhar o papel dum homem plenamente desenvolvido, porque aquilo que seu Deus o inspirou para escrever era de importância para toda a humanidade, mesmo hoje. Jeová o constituiu “profeta para as nações”. (Jeremias 1:5) Agora, hoje, mais do que nunca, há necessidade de um “profeta para as nações”, ao passo que as nações patrióticas, obstinadas, estão sendo inexoravelmente ajuntadas para um confronto decisivo no Har-Magedon. Isso não quer dizer que a mensagem dada por Deus, do hodierno “profeta para as nações”, seja bem-sucedida em desviá-las do rumo que as leva à sua destruição certa, mas há pessoas individuais envolvidas. Tais pessoas, sem número, ao serem advertidas, não querem perecer junto com as nações das quais são cidadãos. Se puderem fazer algo a respeito disso, não querem ser apanhadas lutando contra o Deus Todo-Poderoso, meramente no interesse da autodeterminação humana. É por causa de tais pessoas de coração reto que Jeová, com consideração, suscitou seu “profeta para as nações”. Jeová fez isso durante este “tempo do fim”, desde o fim da Primeira Guerra Mundial em 11 de novembro de 1918. — Daniel 12:4.
8. O “profeta” suscitado por Jeová e cuja obra precisa terminar antes do Har-Magedon é identificado como sendo quem ou quê?
8 Em prol de tais pessoas, que no coração buscam antes o governo de Deus do que o governo do homem, o “profeta” suscitado por Jeová não tem sido um único homem, como no caso de Jeremias, mas uma classe. Os membros desta classe, iguais ao profeta-sacerdote Jeremias, estão plenamente dedicados a Jeová Deus, por meio de Cristo, e, pela geração pelo espírito santo de Jeová, foram tornados parte duma “raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial”. (1 Pedro 2:9) Nesta data avançada, existe apenas um restante desta classe do “profeta” ainda na terra. A “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no Har-Magedon, não pode começar antes de findar a obra deste “profeta” composto.
9. (a) A vitória de que potência mundial sobre a capital do antigo povo de Jeová presenciou Jeremias? (b) Que cidade antiga representa a cristandade? (c) De que se tornou a cristandade uma parte? (d) O que acontecerá com a cristandade quando Babilônia, a Grande, for destruída, e por quê?
9 Uma coisa agora é certa: se a classe do “profeta”, a classe de Jeremias, se confronta com o Har-Magedon, também se confronta com a queda de Babilônia, a Grande. É verdade que o Jeremias da antigüidade não presenciou a queda da antiga Babilônia, mas profetizou em grande escala sobre a derrubada daquela terceira potência mundial da história bíblica. Tendo suas raízes na Babel, ou Babilônia, original, fundada por Ninrode, “poderoso caçador em oposição a Jeová”, aquele império mundial contaminou o antigo mundo da humanidade com a sua religião falsa. (Gênesis 10:8-12) Jeremias realmente presenciou o triunfo da antiga Babilônia sobre Jerusalém, em 607 AEC. Presenciou assim a vitória da antiga capital da religião falsa sobre a capital que tinha o templo de Jeová, mas que havia corrompido a religião pura que Ele lhe confiara. Por este motivo, a antiga Jerusalém prefigura a cristandade hodierna. Traindo a sua afirmação de ser o domínio do verdadeiro cristianismo, a cristandade caiu vítima da religião babilônica e realmente tornou-se parte destacada da hodierna Babilônia, a Grande, o império mundial da religião falsa. Quando Babilônia, a Grande, for destruída pelos elementos políticos aborrecidos deste mundo, segundo Revelação, capítulos 17 e 18, a cristandade será destruída junto com ela.
10. O que foi prefigurado pela sobrevivência de Jeremias à queda de Jerusalém, e pouco depois desta, que esforço das nações fracassará?
10 Jeremias sobreviveu à queda de Jerusalém e seu domínio, em 607 AEC, sendo assim confirmado como verdadeiro porta-voz de Jeová; e, fiel a esse quadro profético, a classe atual de Jeremias sobreviverá à iminente queda violenta da cristandade. Pouco depois, os elementos não-religiosos do atual sistema de coisas esforçar-se-ão ferrenhamente a eliminar a classe de Jeremias, mas os seus esforços neste sentido serão reduzidos a nada — no Har-Magedon. — Revelação 16:16; 19:19-21.
11. A quem prefigurava o não-judeu que se tornou amigo de Jeremias quando este estava em grandes apuros, e a quem na parábola de Jesus, em Mateus 25:31-46, correspondem estes?
11 Um não-judeu que sobreviveu à destruição de Jerusalém em 607 AEC foi Ebede-Meleque, o etíope. O relato sobre ele é apresentado nos capítulos 38 e 39 de Jeremias. Ele veio auxiliar Jeremias, quando este estava em sérios apuros, e por isso tinha motivos de temer os judeus influentes que procuravam matar Jeremias, para silenciá-lo. Mas Jeová, por uma profecia especial mediante o profeta a quem havia salvo a vida por uma ação destemida, assegurou a Ebede-Meleque que teria sua alma por despojo, de modo que sobreviveria à então vindoura destruição da terra de Judá e de sua capital, Jerusalém. Neste respeito, Ebede-Meleque, o etíope, prefigurava as ovelhas simbólicas da parábola de Jesus a respeito das ovelhas e dos cabritos, apresentada em Mateus 25:31-46. Por se tornarem amigos do restante dos “irmãos” espirituais de Jesus Cristo e lhes fazerem o bem diretamente durante este “tempo do fim”, essas ovelhas simbólicas não serão decepadas da vida junto com a classe dos “cabritos”, no Har-Magedon. Sob a proteção de Jeová por meio do Rei reinante, Jesus Cristo, entrarão no novo sistema de coisas sem se extinguirem na face da terra, apresentando-se-lhes a oportunidade de ter vida eterna no paraíso terrestre.
AQUILO DE QUE OS HOMENS PERTENCENTES A DEUS NECESSITAM AGORA
12. O aspecto atemorizante de nossos tempos harmoniza se com que profecia de Jesus Cristo a respeito do “tempo do fim”?
12 Os tempos em que vivemos atualmente estão ficando cada vez mais atemorizantes. Trata-se do cumprimento exato do que o próprio Jesus Cristo predisse quanto à evidência de que estamos vivendo no “tempo do fim”, o tempo em que ocorrerá o antítipo hodierno da destruição de Jerusalém em 70 EC. (Lucas 21:5-7) Jesus prosseguiu dizendo, mais em benefício nosso do que dos apóstolos e discípulos do primeiro século: “Também, haverá sinais no sol, e na lua, e nas estrelas, e na terra angústia de nações, não sabendo o que fazer por causa do rugido do mar e da sua agitação, os homens [em grego: ánthropoi] ficando desalentados de temor e na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada; porque os poderes dos céus serão abalados. E então verão o Filho do homem vindo numa nuvem, com poder e grande glória.” — Lucas 21:25-27.
13. Como mostrou Jesus que deve haver uma diferença entre a atitude de coração e mente dos homens do mundo e a de seus discípulos esclarecidos?
13 Jesus fez ali uma diferença entre “homens” (ánthropoi) ou gente pertencentes a este mundo ou sistema de coisas e os seus discípulos esclarecidos, em cujo benefício especial sua profecia foi dada com tal pormenorização. Seus seguidores entendidos e informados não seriam atormentados pela “angústia de nações”, nem ficariam seus corações “desalentados de temor e na expectativa das coisas que vêm sobre a terra habitada”. Não deviam deixar a cabeça pender em desânimo, sem esperança. Então, qual deveria ser sua atitude, sua disposição mental e de coração? A seguinte, segundo o que Jesus passou a dizer: “Mas, quando estas coisas principiarem a ocorrer, erguei-vos e levantai as vossas cabeças, porque o vosso livramento está-se aproximando.” — Lucas 21:28.
14. Refere-se o “livramento” que se aproxima à glorificação do restante no céu, e quem na terra terá a maravilhosa perspectiva que os aguarda depois do “livramento”?
14 De modo que, para os homens pertencentes a este mundo, as crescentes dificuldades que culminarão na guerra no Har-Magedon são prova da iminente destruição. (Filipenses 1:28) Isto requer que o verdadeiro cristão seja hoje alguém de forte fé no Deus Todo-Poderoso e nas suas promessas aos fiéis. O “livramento” agora iminente para os que têm tal fé não é inicialmente a glorificação celestial do restante dos discípulos de Cristo, gerados pelo espírito, e serem eles retirados do cenário terrestre, atribulado, embora isso os aguarde finalmente. Antes, o “livramento” refere-se a acabar com as guerras, as fomes, as pestilências, os terremotos e a fanática perseguição movida aos verdadeiros seguidores do Rei reinante, Jesus Cristo, pela destruição de todos os inimigos do reino de Jeová por Cristo na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no que é chamado de Har-Magedon. Quão maravilhosa é a perspectiva que se apresentará então ao restante dos herdeiros do reino celestial e seus companheiros leais, prefigurados por Ebede-Meleque, ajudador corajoso do profeta Jeremias!
15. Segundo as Escrituras, o que precisam fazer para ‘proceder como homens’, a fim de estarem equipados para a obra?
15 Para que estes possam agora ‘proceder como homens’ ou ser homens, terão de atingir a madureza cristã e estar equipados para a obra de dar o último testemunho mundial do reino messiânico. (1 Coríntios 16:13, Tradução do Novo Mundo; Centro Bíblico Católico; Taizé; Mateus 24:14) Por isso recebemos a Bíblia, que contém as Escrituras Sagradas. Assim como o apóstolo Paulo escreveu ao jovem Timóteo: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa para ensinar, para repreender, para endireitar as coisas, para disciplinar em justiça, a fim de que o homem de Deus seja plenamente competente, completamente equipado para toda boa obra.” (2 Timóteo 3:16, 17) Segundo A Nova Bíblia Inglesa, o 2Ti 3 versículo 17 reza: “Para que o homem que pertence a Deus seja eficiente e equipado para toda espécie de boa obra.” A Bíblia de Jerusalém (ed. em inglês) diz: “É assim que o homem dedicado a Deus fica plenamente equipado e pronto para qualquer obra boa.” Isto indica que “o homem de Deus” precisa fazer um estudo regular das Escrituras inspiradas e viver segundo elas, executando a obra para a qual esse estudo o torna eficiente.
16. Por que, agora mais do que nos dias ante-diluvianos de Noé, é aconselhável fugir dos desejos pertinentes aos que se desenvolvem para a varonilidade?
16 Vivemos no tempo mais sério de toda a história humana! Estamos confrontados com o desaparecimento de um mundo, um mundo de dimensões muito maiores do que o dos dias de Noé. Por conseguinte, estamos empenhados na obra de maior grandiosidade e importância para a humanidade que já houve. Certamente não é o tempo para qualquer testemunha dedicada e batizada de Jeová Deus gratificar os desejos sensuais e diversivos da juventude. Conforme Paulo escreveu ao jovem Timóteo: “Foge dos desejos pertinentes a mocidade.” “No entanto, tu, ó homem [em grego: ánthropos] de Deus, foge destas coisas.” (2 Timóteo 2:22; 1 Timóteo 6:11) Hoje, mais do que no tempo em que o inspirado apóstolo João escreveu estas palavras, “o mundo está passando, e assim também o seu desejo, mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre”. — 1 João 2:17.
17. A quem não devemos minimizar como antigos homens de Deus, mas para quem devemos olhar como perfeito exemplo disso?
17 Nos dias atuais, que exigem que se demonstre varonilidade cristã, precisamos olhar para o perfeito exemplo Daquele a quem o governador Pôncio Pilatos se referiu perante a tumultuosa multidão judaica por dizer: “Eis o homem!” “Eis o vosso rei!” (João 19:5, 14) Muito antes de Cristo havia homens de Deus, tais como “Moisés, o homem do verdadeiro Deus”, Elias e seu companheiro Eliseu, e outros. (Deuteronômio 33:1;1 Reis 17:18, 24; 20:28; 2 Reis 1:9-12; 4:7, 9, 16) Mas, sem desconsiderar ou minimizar aqueles homens de Deus, pré-cristãos, devemos olhar para Aquele que continua como o mais notável “homem de Deus” que já esteve na terra, Jesus Cristo, que agora domina como Rei nos céus, desde o fim dos Tempos dos Gentios em 1914. (Hebreus 11:1 a 12:3; Lucas 21:24) Por portarmo-nos como homens, assim como ele, poderemos enfrentar sem medo a destruição do atual sistema condenado de coisas no Har-Magedon.
18. Como podemos cumprir com a nossa enorme responsabilidade de participar na vindicação da soberania universal de Jeová Deus?
18 Criamos para nós mesmos uma inapagável e imperecível folha de serviços neste tempo de julgamento, ao passo que o velho mundo declina. Será esta folha de serviços para o nosso mérito e louvor, ou, lamentavelmente, para a nossa condenação eterna junto com o mundo? Por procedermos como homens, imitando nosso imaculado exemplo Jesus Cristo, mostraremos que “o deus deste mundo”, Satanás, o Diabo, não é nosso governante espiritual. (2 Coríntios 4:4) Ao contrário, defenderemos a soberania universal de Jeová Deus e assim participaremos em vindicá-la perante toda a criação vivente. Neste respeito, temos deveras uma enorme responsabilidade e uma gloriosa oportunidade!
19. Além de estarmos atentos e firmes na fé, em que sentido é que nós, como “homens” precisamos desenvolver-nos, e quem é a fonte disso?
19 Resta ficarmos atentos ao nosso privilégio e nossa oportunidade e ‘manter-nos firmes na fé’. Não permita Jeová que enfraqueçamos como homens pertencentes a Deus, dedicados a Deus! Para este fim meritório , precisamos acatar a admoestação oportuna do apóstolo Paulo: “Tornai-vos poderosos.” (1 Coríntios 16:13) Podemos fazer isso e o faremos por constantemente olharmos para Ele e orarmos a Ele por intermédio de nosso Rei, Jesus Cristo. Somos informados em Isaías 40:29: “Ele dá poder aos cansado; e faz abundar a plena força para aquele que está sem energia dinâmica.” Depois de presenciarmos a vitória divina no Har-Magedon, esperamos ter o privilégio de entoar as palavras de Moisés, depois da derrota das forças militares de Faraó no Mar Vermelho: “Jeová é pessoa varonil [em hebraico: ish] de guerra. . . . Minha força e meu poder é Já, visto que ele me é por salvação.” — Êxodo 15:3, 2.
Sabe responder a estas perguntas
□ O que determinara se você vai ou não vai sobreviver ao Har-Magedon?
□ Que situação dos atuais servos ungidos de Jeová é similar àquela de Jeremias. antigo servo dele?
□ Em que sentido prefigurava o serviço prestado por Ebede-Meleque a atividade das “ovelhas” da parábola de Cristo em Mateus 25:31-46?
□ De acordo com a profecia de Cristo em Lucas, capítulo 21, em que difere a atitude dos seguidores de Cristo daquela das pessoas das nações?
□ De que “livramento” se fala em Lucas 21:28?
□ Que resultado excelente obteremos se todos imitarmos o exemplo Daquele que é identificado como: “O homem!”?
[Foto na página 29]
A atividade de quem foi prefigurada pela ajuda que Ebede-Meleque prestou a Jeremias, profeta de Deus?