Profetizado um Novo Pacto

19. (a) Em que sentido foi Moisés ímpar? (b) Um profeta semelhante a Moisés teria de servir como o que mais?

¹⁹ Moisés foi um grande líder; foi legislador, profeta, realizador de milagres, instrutor e juiz. Foi também mediador, o único profeta que mediara um pacto entre Deus e o homem (neste caso, a nação de Israel). Um profeta verdadeiramente semelhante a ele teria de fazer algo similar. Significa isso que Deus intencionava que o pacto da Lei fosse suplantado por outro pacto? Sim, significa. Por meio do profeta Jeremias, Deus declarou claramente sua intenção de celebrar um novo pacto. Um novo pacto exigiria um novo mediador. Apenas alguém semelhante a Moisés poderia preencher os requisitos para tal incumbência. Se examinarmos o que o novo pacto abrange, poderemos entender melhor o papel do mediador.

20, 21. (a) O que se promete em Jeremias 31:31-34? (b) Qual era o propósito declarado do novo pacto? (c) Em resultado disso, o que aconteceria com o pacto da Lei?

²⁰ Foi cerca de 900 anos depois de Moisés que Jeremias transmitiu à nação de Israel as seguintes palavras de Deus: “Vede, está chegando o tempo — declara o SENHOR — em que farei um novo pacto com a Casa de Israel e a Casa de Judá. Não será como o pacto que fiz com seus pais, quando os tomei pela mão para conduzi-los para fora da terra do Egito, um pacto que eles violaram, . . . — declara o SENHOR. Mas assim é o pacto que farei com a Casa de Israel depois destes dias . . . perdoarei suas iniqüidades, e não mais me lembrarei de seus pecados.”d — Jeremias 31:31-34.

²¹ Se o profeta semelhante a Moisés havia de servir como novo mediador dum novo pacto, então fica também claro que todos os detalhes específicos da adoração exigida sob a Lei mosaica não vigorariam permanentemente, mas sim só até o estabelecimento do novo pacto. Certamente, quando Deus fornecesse a base para ‘o perdão de suas iniqüidades e não mais se lembrasse de seus pecados’, não mais haveria necessidade do inteiro sistema de sacrifícios proporcionado pela provisão do templo, que só concedia perdão temporário. Com o estabelecimento do novo pacto, os aspectos cerimoniais do pacto da Lei, tal como a observância do Sábado e de feriados religiosos, também não mais teriam o mesmo significado. No devido tempo, Deus certamente revelaria o que se exigiria daqueles que fariam parte da provisão do prometido novo pacto. — Amós 3:7.