Quanto a Eva, a pessoa a quem primeiro se dirigiu, ela certamente não tinha apreço pelo seu Criador e Deus, e não tinha aproveitado a oportunidade de conhecê-lo. Escutou a voz de alguém inferior, ostensivamente a serpente, na realidade, porém, o anjo rebelde. A Bíblia não indica nenhuma surpresa da parte dela de ouvir a serpente falar. Diz que a serpente era “o mais cauteloso de todos os animais selváticos do campo, que Jeová Deus havia feito”. (Gên 3:1) Não se declara se a serpente comeu do fruto proibido da “árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau” e depois parecia ter-se tornado sábia, capaz de falar. O anjo rebelde, usando a serpente para falar à mulher, ofereceu (como ela supunha) a oportunidade de se tornar independente, de ‘ser como Deus, sabendo o que é bom e o que é mau’, e conseguiu convencê-la de que ela não morreria. — Gên 2:17; 3:4, 5; 2Co 11:3.

O ponto em questão. O que foi questionado ali? Quem foi vituperado e difamado por este desafio do anjo que mais tarde foi chamado de Satanás, o Diabo, desafio que Adão apoiou com seu ato rebelde? Foi o fato da supremacia de Jeová, a existência da sua soberania? Estava em perigo a soberania de Deus? Não, porque Jeová tem suprema autoridade e poder, e ninguém no céu ou na Terra pode tirar-lhe isso. (Ro 9:19) Portanto, o que foi desafiado deve ter sido a justeza, o merecimento e a justiça da soberania de Deus — se a soberania dele era, ou não era, exercida de modo digno, justo e nos melhores interesses dos seus súditos. Um indício disso é a maneira de se falar a Eva: “É realmente assim que Deus disse, que não deveis comer de toda árvore do jardim?” A serpente insinuava assim que isso era inacreditável — que Deus era indevidamente restritivo, negando ao casal humano algo a que tinha pleno direito. — Gên 3:1.