6. Por que os ungidos são mencionados como “a filha do rei”, e por que eles são orientados a ‘se esquecer do seu povo’?

⁶ A noiva é mencionada não apenas como “filha”, mas também como “a filha do rei”. (Sal. 45:13) Quem é esse “rei”? Os cristãos ungidos são adotados como “filhos” de Jeová. (Rom. 8:15-17) Visto que se tornarão uma noiva celestial, os ungidos são instruídos a ‘se esquecer do seu povo e da casa de seu pai [terrestre]’. Eles devem manter a ‘mente fixa nas coisas de cima, não nas coisas sobre a terra’. — Col. 3:1-4.

A NOIVA É “LEVADA AO REI”

8. Por que é apropriado que a noiva seja descrita como “gloriosa”?

⁸ Leia Salmo 45:13, 14a. A noiva é descrita como “gloriosa” para o casamento real. Em Revelação 21:2, ela é comparada a uma cidade, “Nova Jerusalém”, e é “adornada para seu marido”. Essa cidade celestial tem “a glória de Deus” e um resplendor “semelhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe, brilhando como cristal”. (Rev. 21:10, 11) A glória da Nova Jerusalém é belamente descrita no livro de Revelação. (Rev. 21:18-21) Não é de admirar que o salmista retrate a noiva como “gloriosa”. Afinal, o casamento real será realizado no céu!

9. Quem é o “rei” a quem a noiva é levada? Como a noiva está vestida?

⁹ A noiva é levada ao Noivo — o Rei messiânico. Ele a preparou, “purificando-a com o banho de água por meio da palavra”. Ela é “santa e sem mácula”. (Efé. 5:26, 27) Ela precisa também estar vestida de modo apropriado para a ocasião. E está mesmo! De fato, a vestimenta da noiva “está com engastes [ou adornos] de ouro”, e ela é levada ao rei em vestes belamente tecidas. Para o casamento do Cordeiro, foi concedido a ela “vestir-se de linho fino, resplandecente e puro, pois o linho fino representa os atos justos dos santos”. — Rev. 19:8.