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A Sentinela Anunciando o Reino de Jeová — 1986
w86 1/7 p. 31

Perguntas dos Leitores

◼ Como poderia Jesus ser “um deus” criado por Jeová, se em Isaías 43:10 Jeová diz: “Antes de mim não foi formado nenhum Deus e depois de mim continuou a não haver nenhum”?

É bem conhecido que as Testemunhas de Jeová ensinam, à base da Bíblia, que Jesus é o Filho criado de Deus e está subordinado a seu Pai. (João 14:28; 1 Coríntios 11:3) Ainda assim, como Poderoso que serve qual Porta-voz de Deus, ou Logos, ele pode muito bem ser chamado de “um deus”. Várias versões da Bíblia traduzem João 1:1 como dizendo que o Logos era “um deus”. Por exemplo, Das Evangelium nach Johannes (1979), de Jürgen Becker, reza: “. . . und der Logos war bei dem Gott, und ein Gott war der Logos.” (Tradução: “. . .e o Logos estava com o Deus, e o Logos era um deus.”)a

Mas, como indica o interrogante, isto talvez pareça contradizer Isaías 43:10, 11, que diz. “‘Vós sois as minhas testemunhas’, é a pronunciação de Jeová, sim, meu servo a quem escolhi, para que saibais e tenhais fé em mim, e para que entendais que eu sou o Mesmo. Antes de mim não foi formado nenhum Deus e depois de mim continuou a não haver nenhum. Eu é que sou Jeová, e além de mim não há salvador.’”

O estudante sincero da Bíblia se beneficia por observar cuidadosamente o contexto dessas palavras. O Deus Todo-poderoso Jeová contrastava a si mesmo com os ídolos de fabricação humana das nações em volta de Israel. Jeová pergunta. “E a quem é que podeis assemelhar Deus e que semelhança podeis comparar com ele?” Certamente não a uma imagem feita por um trabalhador em metal ou esculpida duma árvore. (Isaías 40:18-20; 41:7) Tais “deuses” não poderiam ‘estender os céus como uma gaze fina’, como Jeová fez. (Isaías 40:21-26) Ademais, Jeová pode prever o futuro; os ídolos das nações certamente não podem ‘contar as coisas que hão de vir posteriormente, para que saibamos que são deuses’. (Isaías 41:23) Esta idéia é repetida em Isaías 43:9, onde Jeová diz: “Sejam ajuntados os grupos nacionais. Quem dentre eles pode contar isso? Ou podem fazer-nos ouvir mesmo as primeiras coisas? Forneçam as suas testemunhas.” Corretamente, o Todo-poderoso diz: “Eu sou Jeová. Este é meu nome; e a minha própria glória não darei a outrem, nem o meu louvor a imagens entalhadas.” — Isaías 42:8.

Portanto, o contexto estabelece que o Todo-poderoso lança um desafio aos chamados deuses das nações. Sendo meros ídolos sem poder divino, certamente não são deuses que mereçam ser adorados; são realmente nulidades. Jeová continua: “Acaso existe outro Deus além de mim? Não, não há nenhuma Rocha. Não reconheci nenhuma. Os formadores da imagem esculpida são todos uma irrealidade, e seus próprios queridinhos [feitos de metal fundido ou esculpidos na madeira] não serão de proveito algum.” (Isaías 44:8-17) Assim, o contexto de Isaías 43:10 torna claro que ali não se está falando de Jesus; os “deuses” dos quais se fala são os impotentes ídolos das nações.

A palavra “Deus” ou “deus” é comumente usada com relação a um objeto de veneração sobre-humano. Assim, na mente de muitos, “deus” significa quer (1) o Ser Supremo, o Todo-poderoso, quer (2) um deus falso, como um ídolo. Contudo, a Bíblia permite outros usos. Podemos deduzir isso do Salmo 82:1, 2. Ali o Divino (Jeová Deus) é diferençado de juízes humanos, a quem o salmista chama de “deuses”. O próprio Jesus mais tarde referiu-se a essa passagem. Visto que ele se referira a Jeová Deus como sendo seu Pai, alguns judeus queriam apedrejá-lo. Respondendo à acusação deles de que ‘fazia de si mesmo um deus’, Jesus disse: “Não está escrito na vossa Lei: ‘Eu disse: “Vós sois deuses”’? Se ele chamou (de] ‘deuses’ [aqueles juízes humanos]. . . dizeis a mim, a quem o Pai santificou e mandou ao mundo: ‘Blasfemas’, porque eu disse: Sou Filho de Deus?” — João 10:31-36.

Inquestionavelmente, existe um só Deus Todo-poderoso, como escreveu o apóstolo Paulo: “Pois, embora haja os que se chamem ‘deuses’ quer no céu, quer na terra, assim como há muitos ‘deuses’ e muitos ‘senhores’, para nós há realmente um só Deus, o Pai, de quem procedem todas as coisas, . . . e há um só Senhor, Jesus Cristo, por intermédio de quem são todas as coisas, e nós por intermédio dele.” (1 Coríntios 8:5, 6) O Senhor Jesus Cristo não é deus falso, não é deus demoníaco, não é mero ídolo. Ele ‘é o reflexo da glória de Jeová Deus’. (Hebreus 1:3) Assim, é apropriado que João 1:1 reconheça Jesus como sendo “um deus” ou “divino” (Johannes Schneider).

[Nota(s) de rodapé]

a “O título ho theos [o Deus, ou Deus], que agora designa o Pai como realidade pessoal, não se aplica no N[ovo] T[estamento] ao Próprio Jesus; Jesus é o Filho de Deus (de ho theos). . . . João 1:1 deve ser traduzido rigorosamente: ‘A palavra estava com o Deus [=o Pai], e a palavra era um ser divino.’ ” — Dicionário da Bíblia (1965, em inglês), de John L. McKenzie, S.J.

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