O apóstolo escreveu aos cristãos em Roma: “Cessai de ser modelados segundo este sistema de coisas, mas sede transformados por reformardes a vossa mente.” (Ro 12:2) Não era o período em si que determinava a moda, o padrão ou o modelo para as pessoas daquele tempo, mas eram as normas, as práticas, as maneiras, os costumes, os modos, os conceitos, os estilos e outras características que marcavam tal período de tempo. Em Efésios 2:1, 2, o apóstolo diz que aqueles a quem escreve tinham estado ‘mortos nas suas falhas e pecados, nos quais andaram outrora segundo o sistema de coisas [“conforme a índole”, BJ; “segundo o curso”, Al] deste mundo’. Comentando este texto, The Expositor’s Greek Testament (O Testamento Grego do Expositor; Vol. III, p. 283) mostra que o tempo não é o fator único ou primário aqui expresso por ai·ón. Em apoio de se traduzir ai·ón por “curso” diz: “Essa palavra transmite as três ideias de teor, desenvolvimento e duração limitada. O curso deste mundo mau é em si mesmo mau, e viver de acordo com ele é viver em transgressão e em pecados.” — Editado por W. Nicoll, 1967.

O ai·ón, ou sistema de coisas, mundano estivera em existência mesmo antes da introdução do pacto da Lei. Continuou contemporâneo com o ai·ón daquele pacto, e durou além do fim do ai·ón, ou situação, introduzido pelo pacto da Lei. O ai·ón mundano evidentemente começou algum tempo após o Dilúvio, quando se desenvolveu um modo injusto de vida, caracterizado pelo pecado e pela rebelião contra Deus e Sua vontade. Por isso, Paulo podia também falar do “deus deste sistema de coisas” como cegando a mente dos incrédulos, uma evidente referência a Satanás, o Diabo. (2Co 4:4; compare isso com Jo 12:31.) Foram primariamente o domínio e a influência de Satanás que moldaram o ai·ón mundano e lhe deram suas particularidades e espírito distintivos. (Veja Ef 2:1, 2.) Comentando Romanos 12:2, The Expositor’s Greek Testament (Vol. II, p. 688) diz: “Até mesmo o aparente ou superficial conformismo com um sistema controlado por tal espírito, quanto mais a real acomodação a seus modos de agir, seria fatal para a vida cristã.” Esse ai·ón mundano havia de continuar por muito tempo depois dos dias do apóstolo.