As raízes da linguagem ultrajante

“É da abundância do coração que a boca fala.” — MATEUS 12:34.

UNS dois milênios atrás, Jesus Cristo disse o acima. De fato, as palavras muitas vezes refletem as motivações e os sentimentos mais profundos da pessoa. Elas podem ser louváveis. (Provérbios 16:23) Mas podem também ser traiçoeiras. — Mateus 15:19.

Certa mulher disse a respeito de seu marido: “Ele parece irritar-se sem nenhum motivo, e conviver com ele é como andar num campo minado: nunca se sabe o que vai provocar uma explosão.” Richard conta algo parecido com relação a sua esposa. “Lídia está sempre pronta para brigar”, diz ele. “Ela não se limita a falar; ela libera toda a sua beligerância, apontando o dedo para mim como se eu fosse uma criança.”

Naturalmente, discussões podem ocorrer até mesmo nos melhores casamentos, e todos os cônjuges dizem coisas que depois lamentam. (Tiago 3:2) Mas, a linguagem ultrajante no casamento vai além; envolve linguagem degradante e crítica, que visa dominar, ou controlar, o cônjuge. Às vezes, a linguagem cruel é disfarçada por um verniz de brandura. Por exemplo, o salmista Davi descreveu o homem de fala macia, mas perverso no íntimo: “Mais macias do que a manteiga são as palavras de sua boca, mas o seu coração está disposto à peleja. Suas palavras são mais suaves do que o óleo, mas são espadas desembainhadas.” (Salmo 55:21; Provérbios 26:24, 25) Abertamente maldosa, ou camuflada, a linguagem cruel pode destruir o casamento.

Como começa

O que leva a pessoa a usar linguagem ultrajante? Em geral, esse tipo de linguagem tem suas origens no que a pessoa vê e escuta. Em muitos países, o sarcasmo, o insulto e as humilhações são considerados aceitáveis e até humorísticos.a Em especial os maridos podem ser influenciados pela mídia, que muitas vezes retrata o “verdadeiro” homem como dominador e agressivo.

Similarmente, muitos que usam linguagem afrontosa foram criados em lares em que palavras iradas, ressentimentos e escárnios eram comuns por parte do pai ou da mãe. Assim, desde cedo receberam a mensagem de que se trata de um comportamento normal.

A criança criada num ambiente assim talvez aprenda mais do que apenas um padrão de linguagem; pode também assimilar um conceito distorcido sobre si mesma e sobre os outros. Por exemplo, se for usada uma linguagem dura contra uma criança, ela poderá crescer sentindo-se imprestável, até mesmo provocada a ser irascível. E se a criança simplesmente ouve o pai agredir verbalmente a mãe? Mesmo se for bem pequena, ela pode assimilar o desprezo do pai pelas mulheres. O menino pode aprender, pela conduta do pai, que o homem precisa subjugar as mulheres e o modo de conseguir isso é por amedrontá-las ou magoá-las.

Um cônjuge irritadiço talvez produza uma criança irritadiça, que, por sua vez, ao crescer talvez se torne um “amo de furor” que comete “muita transgressão”. (Provérbios 29:22, nota, NM com Referências) Assim, o legado da linguagem injuriosa pode passar de uma geração para outra. Com boa razão, Paulo aconselhou os pais: “Não estejais exasperando os vossos filhos.” (Colossenses 3:21) Significativamente, segundo o Theological Lexicon of the New Testament, a palavra grega traduzida ‘exasperar’ pode também significar “preparar e incitar ao combate”.

Naturalmente, a influência parental não justifica agredir os outros, em palavras ou de qualquer outra forma; mas ajuda a explicar por que a tendência para a linguagem afrontosa pode entranhar-se profundamente. Um homem talvez não agrida fisicamente a esposa, mas, será que a agride com palavras e mau gênio? Um auto-exame talvez lhe revele que assimilou do pai o desprezo pelas mulheres.

Obviamente, os princípios acima aplicam-se também a mulheres. Se a mãe insulta o marido, a filha talvez venha a tratar assim o seu marido, quando se casar. Diz um provérbio bíblico: “É melhor morar numa terra deserta do que com a mulher rixosa e irritadiça.” (Provérbios 21:19, Almeida, Trinitariana [1994]) Não obstante, em especial o homem precisa ter cuidado nisso. Por quê?

O poder de opressores

O marido geralmente tem mais poder do que a esposa, no casamento. Quase sempre é fisicamente mais forte, tornando ainda mais apavorante uma ameaça de agressão física.b E, em muitos casos, o homem tem uma profissão mais rendosa, mais facilidade de ser independente e maiores vantagens financeiras. Por isso, a mulher vítima de espancamento verbal provavelmente se sente encurralada e sozinha. Talvez concorde com a declaração do sábio Rei Salomão: “Eu mesmo retornei, a fim de ver todos os atos de opressão que se praticam debaixo do sol, e eis as lágrimas dos oprimidos, mas eles não tinham consolador; e do lado dos seus opressores havia poder, de modo que não tinham consolador.” — Eclesiastes 4:1.

A esposa talvez fique confusa se o marido oscilar entre extremos: cortês num momento, crítico no seguinte. (Note Tiago 3:10.) Ademais, se o marido for um bom provedor material, a esposa alvo da linguagem afrontosa talvez se sinta culpada de pensar que há algo de errado no seu casamento. Talvez chegue a culpar a si mesma pela conduta do marido. “Exatamente como a esposa que é espancada fisicamente”, admite certa mulher, “eu sempre achava que a causa do problema era eu”. Outra esposa diz: “Fui levada a crer que se eu simplesmente me esforçasse mais para entendê-lo e fosse ‘paciente’ com ele, encontraria a paz.” Infelizmente, os maus-tratos muitas vezes continuam.

É realmente trágico que muitos maridos abusam de seu poder para dominar a mulher que talvez juraram amar e tratar com ternura. (Gênesis 3:16) Mas, como lidar com essa situação? “Eu não quero largá-lo”, diz certa esposa, “só quero que ele pare de me agredir”. Depois de nove anos de casado, certo marido admite: “Sei que mantenho uma relação verbal agressiva, e que o agressor sou eu. Definitivamente prefiro mudar, não largar a esposa.”

Existe ajuda para aqueles cujo casamento sofre os efeitos da linguagem ultrajante, como o próximo artigo mostrará.

[Nota(s) de rodapé]

[Destaque na página 6]

Tragicamente, muitos maridos abusam de seu poder para dominar a mulher que talvez juraram amar e tratar com ternura

[Foto na página 7]

A maneira de o pai e a mãe se tratarem influi na criança