juventude e o conhecimento dos idosos, a sabedoria das cãs sem estarem encanecidas, a experiência dos envelhecidos sem as suas dores. Não mais se restringirá a mocidade aos jovens, mas será profusa naqueles que tiverem a madureza e a sabedoria para usá-la com perfeição. Nenhum sentimento de frustração e futilidade perturbará a repetição dos dias, das noites e das estações, dos ciclos naturais do vento, da chuva e do sol.

Não há necessidade de tal sentimento, mesmo agora. Se apreciarmos a Jeová, a sua bondade como Criador e vermos nos fenômenos naturais a sua glória e poder, deleitaremo-nos em cada novo dia e noite. A nossa vista, mesmo agora, se assemelha à do salmista, e não à duma pessoa idosa, alienada de Deus: “Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Um dia profere palavras a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite. Não há fala, nem palavras; não se lhe ouve a voz. Por toda a terra extende-se a sua linha, e as suas palavras vão até os confins do mundo. Neles pos uma tenda para o sol, o qual, como noivo que sai do seu thalamo, se regosija, como heróe, para correr a sua carreira. A sua sahida é desde a extremidade do céo, e o seu circuito até os confins dele; e nada há que ao seu calor se esconda.” As maravilhosas qualidades invisíveis de Jeová são claramente vistas, refletidas nas suas criações visíveis. — Sal. 19:1-6; Rom. 1:20.

●É correto referir-se à sociedade do Novo Mundo como sendo a cidade de refúgio dos tempos modernos? — A. P., Estados Unidos

Ao se verificar A Sentinela de 1.° de dezembro de 1955, em inglês, vê-se que ela não usa a expressão sociedade do Novo Mundo como sinônima de cidade de refúgio. Ela declara que a cidade de refúgio deve ser identificada como a provisão de Jeová para nos proteger da morte decorrente da violação do pacto divino referente à santidade do sangue, por virmos e permanecermos sob os benefícios do serviço ativo do Sumo Sacerdote de Jeová, Cristo Jesus. Isso se encontra junto à organização teocrática de Jeová, dentro da sociedade do Novo Mundo, e é identificado especificamente como o pagamento expiatório do sacrifício de Cristo. Veja-se A Sentinela acima, em inglês, página 719, parágrafo 10, página 722, parágrafo 18 e página 724, parágrafo 3.

● 1 Samuel 28:6 (NM) diz: “Embora Saul inquirisse a Jeová, Jeová nunca lhe respondia, quer por sonhos, quer pelo Urim, quer pelos profetas.” Mas, 1 Crônicas 10:14 (NM) diz acêrca de Saul: “E êle não inquiriu a Jeová.” Como se podem harmonizar êstes dois textos? — N. M., Hawaii.

Aparentemente, Saul inquiriu a Jeová, mas não de modo correto ou com os motivos corretos. Seu coração não era puro na questão e Jeová podia ver isso, de modo que Saul não recebeu resposta da parte de Deus. Saul recorreu então à feiticeira de Endor, ou ao médium espírita que morava ali. Fêz perguntas ao médium espírita, uma prática que estava condenada por Deus. Saul passou por certas formas de perguntar a Deus, mas não perguntou a Deus de modo reto e puro, e por esta razão Deus não ouviu a Saul, nem lhe respondeu.

Certa pessoa talvez ore hoje a Deus, mas se ela fôr iníqua ou orar de modo errado, Deus não ouve a oração. “Pedis, e todavia não recebeis, porque pedis com propósito errado, para que possais gastá-lo nos vossos anseios de prazer sensual.” “Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, até a sua oração é coisa abominável.” “Jehovah está longe dos perversos, mas ouve a oração dos justos.” — Tia. 4:3, NM; Pro. 28:9; 15:29.

Num sentido, pode-se dizer que a pessoa ora, visto que passa pela formalidade da oração. Mas, em outro sentido, pode-se dizer que não está orando, visto que não o faz do modo que é aceitável a Deus, e, em resultado, sua oração nunca é ouvida por Deus. Assim, do mesmo modo, 1 Samuel 28:6 pode dizer que Saul inquiriu a Deus, porque passou pela formalidade de inquirir, e 1 Crônicas 10:14 pode também dizer corretamente que Saul não inquiriu a Deus, querendo dizer que não inquiriu de modo correto, aceitável.

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CADA UM GOZE “SEU PRÓPRIO DOM DE DEUS”. — 1 Cor. 7:7, NM.

Os “dons” concedidos por Deus tinham e têm a finalidade de equipar melhor o servo de Deus para a obra ministerial. A pregação das boas novas acêrca do Novo Mundo de Jeová, neste “tempo do fim” do presente sistema de coisas, torna-se de importância primordial e é realizada pelas testemunhas de Jeová em todo o mundo. Esta pregação, com o auxílio do “dom de Deus”, será efetuada em junho pela oferta de um compêndio de estudo bíblíco, de mais de 320 páginas, junto com um folheto, pela contribuição de Cr$ 40, 00. Experimente a dádiva de Deus, estudando a Sua Palavra.