Perguntas dos leitores
●Como poderá alguém arguir eficazmente contra a doutrina da trindade em vista de João 10:30, onde o próprio Jesus diz: “Eu e meu Pai somos um”?
Com estas palavras, Jesus não disse que ele e seu Pai constituíssem juntos um só Deus, coiguais e coeternos. Se alguém argúi que êle dizia isto, conforme argúem os trinitaristas, então é necessário crer também que todos os seguidores de Cristo se tornam Deus: “E não rogo sòmente por êstes, mas também por aquêles que pela sua palavra hão de crer em mim; para que todos sejam um; assim como tu, ó Pai, és em mim, e eu em ti, que também sejam êles um em nós.” Assim como Jesus é um com Deus, assim também são os seguidores de Jesus um com Deus. Há unidade de crença, de propósito e de trabalho. A Bíblia fala de um homem plantar e outro regar para obter crescimento, e, porque ambos trabalham com a mesma finalidade em mira, declara: “Ora, o que planta e o que rega são um.” Neste sentido, Deus e Jesus e os seguidores de Jesus são um. — João 17:20, 21, NTR; 1 Cor. 3:8, ARA.
Antes de Jesus vir à terra, enquanto ainda estava no céu, como criatura espiritual, existindo em forma de Deus, visto que êle, também, estava naquela ocasião em forma espiritual, êle “não deu consideração à usurpação, a saber, que devesse ser igual a Deus”. Quando estava na terra, como o homem Jesus, êle disse que não era igual a Deus: “O Pai é maior do que eu.” Depois da sua ressurreição e regresso ao céu, como criatura espiritual, e ao reinar ali, “o próprio Filho também se sujeitará àquele que tôdas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tôdas as coisas para todos”. De modo que, antes de Jesus vir à terra, e enquanto estava na terra, e depois de ter regressado ao céu, êle era e é, e sempre será inferior a Jeová. “A cabeça do Cristo é Deus.” Cristo e Deus não são coiguais, conforme sustentam os trinitaristas. — Fil. 2:6; João 14:28; 1 Cor. 15:28; 11:3, NM.
Não são coeternos, conforme dizem os que sustentam o ensinamento da trindade. Acêrca de Jeová está escrito: “Desde a eternidade até a eternidade tu és Deus.” Chama-se de “o Alto, e o Excelso, que habita a eternidade” e “o rei da eternidade”. Por conseguinte, não nasceu, não foi criado, não teve princípio. Mas isto não se aplica a Jesus Cristo, pois êle é chamado “o primogênito de toda a criação”, “o princípio da criação de Deus”. — Sal. 90:2; Isa. 57:15; Jer. 10:10, Darby, em inglês; Col. 1:15, 16; Apo. 3:14.
Todavia, êste ponto, muitas vêzes despercebido, deverá ser lembrado: a doutrina da trindade diz que Deus, e Cristo, e o espírito santo são três pessoas, constituindo um só verdadeiro Deus. Isto quer dizer três em um. João 10:30 menciona apenas dois como sendo um. Isto não tem nada que ver com a trindade, a doutrina de três em um. Sòmente 1 João 5:7, nas versões Almeida, Soares e Trinitária, pode ser construído de modo a sustentar a trindade, e êsse texto é espúrio e é omitido na maioria das versões mais modernas da Bíblia. Nenhum texto bíblico autêntico sustenta a doutrina da trindade.
● Isaías 41:6 reza: “Cada um auxiliou ao seu próximo; e cada um disse a seu irmão: Sê forte.” Quem são os que cumprem esta profecia hoje? Pode ela ser usada como exemplo para nos animarmos uns aos outros, atualmente, na obra de dar testemunho do reino de Jeová por meio de Cristo? — F. F., Estados Unidos.
Tomando-se êste versículo da Bíblia à parte do seu contexto, pode parecer uma ótima citação para os cristãos aplicarem a si mesmos em ajudar-se e animar-se uns aos outros a cooperarem entusiàsticamente no ministério do Reino. Mas, a Sociedade Tôrre de Vigia, em tôda a sua história, nunca aplicou Isaías 41:6 desta forma nos seus livros encadernados, nos folhetos e nas revistas, nunca, realmente, tratou dêste versículo em minúcia. Por que não? Porque não se aplica às testemunhas de Jeová.
No versículo 1, Jeová ordena que as comunidades das ilhas se calem diante dêle, e que os povos entrem em debate jurídico com êle. O versículo 5 fala que as ilhas vêem e temem o que Jeová está fazendo, e se reúnem para se oporem àquele á quem Jeová suscita do oriente para executar seu juízo. É aí que êles começam a ajudar cada um ao seu próximo e cada um a dizer a seu irmão: sê corajoso. Que êles se animam e encorajam uns aos outros está evidente do versículo seguinte (7): “Assim o carpinteiro animou ao ourives, e o que alisa com o martelo, ao que bate na bigorna, dizendo da soldadura: É excelente; então o segurou com pregos, para que não abalasse.” “Para que não abalasse” o quê? O ídolo, a estrutura de madeira que o carpinteiro fêz. Êle, por sua vez, animou ao ourives para que a folhasse inteiramente. O escultor alisou tudo com o martelo e aprovou a soldadura. Depois disso, a imagem-ídolo é pregada num suporte ou pedestal, para que não caia e para que seja até carregada em procissão.
O versículo 7 volta para trás ao capítulo precedente, versículo 19. Na realidade, a tradução de Moffatt e Uma Tradução Americana (em inglês) intercalam os versículos 6 e 7 imediatamente depois de Isaías 40:19. (Veja-se também a nota marginal da tradução de Knox, em inglês.) Assim ajudam-se e animam-se uns aos outros numa obra demoníaca, recorrendo a falsos deuses para salvá-los da execução.
Certamente, isto prediz como pessoas infiéis, mundanas, constroem hoje seus próprios ídolos de poder e recorram a êstes deuses falsos para que as salvem do executor de Jeová, Jesus Cristo, na batalha universal do Armagedon. As testemunhas de Jeová, atualmente, não têm parte no cumprimento de Isaías 41:6. Só por descuido, despercebendo o contexto, é que alguns o têm aplicado errôneamente às testemunhas de Jeová. Lamentamos isso.
● Participarão os ressuscitados da classe ungida, que agora estão com Cristo no céu, na obra destrutiva do Armagedon? — K: R., Estados Unidos.
Esta pergunta foi recentemente levantada por muitos, por causa da declaração nas páginas 338 e 339 do livro Podeis Sobreviver ao Armagedon Para o Novo Mundo de Deus, em inglês, como segue: “Do outro lado, ver-se-á visivelmente o restante do Israel espiritual e uma multidão sem número das ‘outras ovelhas’, seus companheiros, todos apoiados pelas hostes invisíveis do céu, debaixo de Jesus Cristo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, junto com os já ressuscitados dos seus seguidores ungidos. — Ezequiel 38:8-12; Apocalipse 2:26-29.”
O que se disse ali talvez não responda especificamente à pergunta, em tantas palavras, mas o texto citado, Apocalipse 2:26-29, o faz. Os versículos 26 e 27 (NM) rezam: “E, àquele que vencer e observar meus feitos até o fim completo, darei autoridade sôbre as nações, e êle pastoreará o povo com vara de ferro, de modo que serão quebrantadas em pedaços como vasos de barro, assim como recebi de meu Pai.” O Pai de Cristo, Jeová Deus, diz acêrca dêle: “Pede-me, que te darei as nações por tua herança, e as extremidades da terra por tua possessão. Tu as quebrarás com uma vara de ferro, fal-as-ás em pedaços como vaso de oleiro.” Portanto, é isso o que Cristo recebeu de seu Pai, a autoridade sôbre as nações, para esmagá-las no Armagedon, e esta mesma autoridade é oferecida aos ungidos ressuscitados, agora com Cristo no céu. — Sal. 2:8, 9.
A mesma verdade entende-se em Apocalipse 17:12-14 (NM): “E os dez chifres que viste significam dez reis, que ainda não receberam um reino, mas êles realmente recebem autoridade como reis por uma hora, junto com a bêsta-fera. Êstes têm um mesmo propósito, portanto, dão seu poder e sua autoridade à bêsta-fera. Êstes combaterão contra o Cordeiro, mas, por ser êle Senhor dos senhores e Rei dos reis, o Cordeiro os vencerá. Também o farão os chamados, e escolhidos, e fiéis que estão com êle”, a saber, todos os 144.000.
Nem o restante ungido, nem as outras ovelhas, quando irromper o Armagedon, lutarão contra as nações políticas de modo carnal. “Embora andemos na carne, não guerreamos segundo o que somos na carne. Pois as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas em Deus para a demolição das coisas fortemente entrincheiradas. Pois derrubamos raciocínios e tôda coisa elevada que se ergue contra o conhecimento de Deus, e levamos cativo todo pensamento para fazê-lo obediente ao Cristo.” As testemunhas terrestres de Jeová, quer da classe celestial, quer da terrestre, expõem a falsidade religiosa, indicam o caminho à adoração pura e avisam as nações impenitentes sôbre seu futuro esmagamento no Armagedon. Apenas as fôrças celestiais invisíveis, que estão com Cristo, inclusive os ungidos ressuscitados, lutarão no Armagedon e esmagarão as nações em pedaços, como vaso de oleiro. — 2 Cor. 10:3-5, NM.