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  • ‘Paicunataca shujlla jatun llajtatami rurasha’
    La adoración pura de Jehová: ¡por fin restaurada!
    • 4. ¿Imamantataj Jehová Diosca ishqui caspita shujllapi tandachichun mandarca? (Página 129-pi tiyaj dibujota ricui).

      4 Ezequiel recibió más instrucciones: juntar los dos palos para que llegaran a ser “un solo palo”. Los desterrados —que observaban impacientes a Ezequiel— le preguntaron: “¿No nos vas a decir lo que significan estas cosas?”. Él les dijo que la escenificación ilustraba lo que Jehová iba a hacer. Hablando de los dos palos, Jehová declaró: “Haré de ellos un solo palo; formarán uno solo en mi mano” (Ezeq. 37:17-19).

      5. ¿Ishqui caspita shujllapi tandachishcaca imatataj ricuchirca? (“La unión de los dos palos” nishca recuadrota ricui).

      5 A continuación, Jehová explica el significado de la unión de los dos palos (lea Ezequiel 37:21, 22). Llegaría a haber “una sola nación” formada por exiliados que volverían a la tierra de Israel; exiliados tanto del reino de Judá —el de dos tribus— como del reino de Israel (Efraín), el de diez tribus (Jer. 30:1-3; 31:2-9; 33:7).

  • La unión de los dos palos
    La adoración pura de Jehová: ¡por fin restaurada!
    • Ezequiel sujetando dos palos juntos en una mano.

      “Que en tu mano lleguen a ser un solo palo”

      EN LA ANTIGÜEDAD

      537 a.e.c. Los israelitas fieles salen de las naciones y vuelven a Jerusalén para reconstruirla, y adoran a Dios como una sola nación

      EN LA ACTUALIDAD

      Desde 1919, el pueblo de Dios se reorganiza y se une gradualmente para servir como “un solo rebaño”

      Se destaca la unificación

      La profecía no habla de un palo que primero se parte en dos y luego se vuelve a unir. Más bien, habla de dos palos que se unen y se convierten en uno solo. Por lo tanto, la profecía no se centra en cómo se dividió Israel en dos reinos, sino en cómo esos dos reinos llegaron a ser uno solo.

      Volver al capítulo 12, párrafos 3 a 6, 13 y 14

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