Писмо џи ко Јаков
2 Пхраљален, зарем шај те верујнен ко амаро славно Господари о Исус Христос, а ко исто време те делинен е манушен?* 2 Соске, ако ко тумаро состанок авела мануш со пхиравела златна ангрустика хем скупа шеја, а авела хем чороло мануш мелале шеенцар, 3 дали е манушеске со пхиравела скупа шеја сикавена повише поштовање хем вакерена леске: „Ту беш акате ко шужо тхан“, а е чоролеске вакерена: „Ту терѓов ко пре“, или: „Беш теле“? 4 Ако керена аѓаар, зарем на керена разлике машкар туменде хем на овена ли судие со анена неправедна* одлуке?
5 Шунен, мангле пхраљален. Зарем о Девел на биринѓа околен со о свето дикхела лен сар чороле, те овен барвале ки вера хем те наслединен о Царство кова со ов ветинѓа околенге со мангена ле? 6 Ама тумен понижинѓен е чоролен. Нане ли о барвале адала кола со мучинена тумен хем влечинена тумен англо судо? 7 Нане ли ола адала кола со вреџинена о анав со анела туменге чест, кова со денѓа тумен о Девел? 8 Значи, ако тумен икерена о царско закони, сар со пишинела ко Списија: „Манг тле пашутне сар коркори тут“, тегани шукар керена. 9 Ама, ако понадари да делинена е манушен,* тегани тумен грешинена хем о закони осудинела тумен сар грешникија.
10 Соске, ако некој икерела цело Закони, ама пхагела само јекх заповед лестар, криво тано сар те пхене пхагља цело Закони. 11 Соске, окова со вакерѓа: „Ма кер прељуба“, исто вакерѓа: „Ма мудар“. Значи, ако на кереа прељуба, а мудареа, ту палем пхагеа о Закони. 12 Понадари да керен лафи хем понашинен тумен сар окола со ка овен судиме спрема о закони кова со дела слобода е манушенге.* 13 Окова со на сикавела милост е јаверенге, леске да ка овел судимо бизи милост. Соске, и милост тани побари таро судибе.
14 Пхраљален, сави корист иси ако некој вакерела кај иси ле вера, а на сикавела адава ко пле постапке? Шај ли асавки вера те спасинел ле? 15 Ако несаве пхрале или пхења нане лен со те уравен* хем нане лен доволно хајбаске сој ленге потребно секова диве, 16 а некој тумендар вакерела ленге: „Џан туменге ко мир, таќовен хем чаљовен“, ама на дела лен адава со ваљани ленге живибаске, сави корист иси таро адава? 17 Аѓаар тано е вераја да, ако на сикавела пе ко постапке, ој тани мули.
18 Ама некој шај те вакерел: „Тут иси тут вера, а ман иси ман постапке со сикавена мли вера. Сикав манге тли вера бизо постапке, а ме ка сикавав туке мли вера преку мле постапке“. 19 Верујнеа кај иси јекх Девел, нели? Шукар кереа. Ама о демонија да верујнена хем тресинена. 20 Глупаво манушеа, кеда ка хаљове кај и вера бизо постапке тани џабе? 21 Зарем о Девел на вакерѓа амаре дадеске е Авраамеске кај тано праведно башо лескере постапке откеда ов пле чхаве е Исако чхивѓа ле ко жртвенико те дел ле сар жртва? 22 На дикхеа ли кај лескири вера сине поврзими лескере постапкенцар, хем кај лескири вера ули целосно* преку лескере постапке 23 хем исполнинѓе пе о лафија таро Списија: „Е Аврааме сине ле вера ко Јехова* хем адалеске ов дикхља ки лесте сар праведно мануш“, хем сине викимо е Јеховаскоро* амал.
24 Дикхена кај о мануш ка овел праведно англо Девел башо пле постапке, а на само баши пли вера. 25 Исто аѓаар баши Раав, и неморално џувли,* на вакерѓа ли о Девел кај тани праведно себепи лакере постапке, откеда шукар приминѓа е шпионен хем бичхалѓа лен таро јавер друмо? 26 Значи, сар сој о тело бизо дишибе* муло, аѓаар и вера да бизо постапке тани мули.