Învăţătură falsă: Dumnezeu este o trinitate

Care este originea acestei învăţături false?

Într-o enciclopedie se arată că ‘dogma Sfintei Treimi este o invenţie de la sfârşitul secolului al IV-lea’. Aceeaşi lucrare adaugă: „Într-un anumit sens, acest lucru este adevărat . . . Ideea de «Dumnezeu din trei persoane» nu a fost clar enunţată şi, cu siguranţă, nici bine asimilată în viaţa şi convingerile religioase ale creştinilor înainte de sfârşitul secolului al IV-lea“. (New Catholic Encyclopedia, 1967, volumul 14, pagina 299)

„Conciliul de la Niceea s-a întrunit la 20 mai 325 [e.n.]. Constantin însuşi a prezidat. El a condus în mod activ discuţiile şi a propus personal . . . formula de importanţă majoră care avea să exprime relaţia lui Cristos cu Dumnezeu în crezul adoptat de conciliu, şi anume: «de aceeaşi substanţă cu Tatăl». . . . Intimidaţi de împărat, episcopii, cu excepţia a doi, au semnat crezul, deşi mulţi au făcut-o împotriva voinţei lor.“ (Encyclopædia Britannica, 1970, volumul 6, pagina 386)

Ce spune Biblia?

„Ştefan, fiind plin de Duh Sfânt, şi-a aţintit ochii spre cer, a văzut slava lui Dumnezeu şi pe Isus stând în picioare la dreapta lui Dumnezeu şi a zis: «Iată, văd cerurile deschise şi pe Fiul Omului stând în picioare la dreapta lui Dumnezeu».“ (Faptele 7:55, 56, Cornilescu, 1996)

Ce a dezvăluit această viziune? Umplându-se de duh sfânt, adică de forţa activă a lui Dumnezeu, Ştefan l-a văzut pe Isus ‘stând la dreapta lui Dumnezeu’. Aşadar, este cât se poate de clar că Isus nu a devenit Dumnezeu după ce a fost înviat la cer, ci, dimpotrivă, o fiinţă spirituală distinctă. În plus, această relatare nu menţionează o a treia persoană lângă Dumnezeu. După ce a încercat, fără succes, să găsească pasaje biblice care să susţină doctrina Trinităţii, preotul dominican Marie-Émile Boismard a scris următoarele: „Afirmaţia că există trei persoane într-un singur Dumnezeu . . . nu se găseşte nicăieri în Noul Testament“ (À l’aube du christianisme — La naissance des dogmes).

Doctrina promovată de Constantin cel Mare a avut menirea de a pune capăt disensiunilor existente în secolul al IV-lea în sânul Bisericii. Totuşi, această doctrină a dat naştere altei întrebări: A fost Maria, femeia care l-a născut pe Isus, „Mama lui Dumnezeu“?

Vezi şi următoarele texte biblice: Matei 26:39; Ioan 14:28; 1 Corinteni 15:27, 28; Coloseni 1:15, 16.