Англиканская церковь в Австралии — дом разделенный

От нашего корреспондента в Австралии

ЕДВА ли можно сказать, что споры — следует ли посвящать женщин в духовный сан — в англиканской церкви новы. Но в последнее время этот вопрос стал в Австралии предметом больших разногласий.

В январе 1992 года епископ Канберры и Гоулберна объявил о намерении посвятить ряд женщин-дьяконов в сан священников англиканской церкви. Ждать следующего церковного синода он не желал. Синод уже трижды выносил решение против таких посвящений.

Однако случилось так, что несмотря на возражения, в начале марта в Перте (Австралия) десять женщин были посвящены в сан англиканских священников. Неудивительно, поэтому, что многие с нетерпением ожидали приближающегося церковного синода. Заседание в июле не привело ни к какому окончательному решению, поэтому на 21 ноября 1992 года было назначено «внеочередное заседание».

Всего где-то за неделю до него Главный Синод церкви Англии проголосовал за посвящение женщин. Многие ожидали, что это решение сыграет свою роль в Австралии. Когда собрался австралийский синод, одна газета писала: «Споры и доводы иногда доходили до накала». Прежде чем обнародовать итоги голосования, председатель синода попросил, чтобы объявление встретили тишиной. Когда же огласили одобрение посвящения женщин, некоторым из присутствующих оказалось непросто сдерживать свои чувства. Стоило новости выйти за пределы синода, как ее встретили буря радости и взлетающие в воздух разноцветные ленточки.

Такой восторг был далеко не единодушным. Газета «Сидней морнинг геральд» цитировала слова архиепископа Сиднея: «Мы не сможем счастливо жить вместе... В одной и той же англиканской церкви будет два вероисповедания». Другой священник пошел дальше, сказав, что посвящение женщин в духовный сан ознаменовало «начало распада англиканской церкви в Австралии».

Библия дает немало оснований для таких беспокойств. Иисус Христос сам сказал: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Матфея 12:25).

Все это ставит вопрос, который, похоже, выпустили из виду во всех этих пререканиях церкви: что говорит Библия о роли женщин в собрании? Между тем как она утверждает, что Иегова Бог одинаково ценит посвященных мужчин и женщин, она тем не менее отводит мужчинам и женщинам разные роли в собрании (Галатам 3:28). Вот как это выражено в 1 Коринфянам 11:3: «Всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог». Поэтому об официальном поучении перед всем собранием Павел был вдохновлен Богом написать: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем» (1 Тимофею 2:11, 12).

Однако это ни в коем случае не должно огорчать христианок, поскольку они могут учить в проповедническом служении, как это делали Лоида, Евника, Еводия и Синтихия во времена первых христиан (Филиппийцам 4:2, 3; 2 Тимофею 1:5).