Вопросы читателей

◼ Подразумеваются ли в Притчи 30:4 Иегова и Иисус, где спрашивается: «Какое ему имя? и какое имя сыну его?»

Этот стих разъясняет, что человеку, в противоположность Всевышнему, поставлены пределы. Риторические вопросы в этом стихе могли бы быть заданы о любом человеке, но эти вопросы должны приводить размышляющего человека к Создателю.

Писатель Агур спросил: «Кто восходил на небо и нисходил? кто собрал ветер в пригоршни свои? кто завязал воду в одежду? кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?» (Притчи 30:1, 4).

Ни один несовершенный человек не восходил на небо и не нисходил оттуда всезнающим; ни у одного человека нет способности сдерживать ветер, моря или геологические процессы, формирующие землю. Агур фактически спросил следующее: «Знаешь ли ты имя или родовую линию человека, сделавшего это?» Мы должны ответить отрицательно. (Сравни Иов 38:1 до 42:3; Исаия 40:12—14; Иеремия 23:18; 1 Коринфянам 2:16.)

Следовательно, чтобы найти кого-нибудь, обладающего сверхчеловеческой силой сдерживать силы природы, нам нужно искать его вне человеческой сферы. Для ознакомления с ним мы не ограничены лишь наблюдением его достижений (Римлянам 1:20). Это объясняется тем, что Он, так сказать, нисшел и дал сведения о Себе и Своих делах. Да, Он позаботился об особых информациях, как например, когда Он „нисшел“, чтобы дать Моисею закон на Синайской горе (Исход 19:20; Евреям 2:2). Он помог Своим служителям познакомиться со Своим многозначущим именем, Иегова (Исход 3:13, 14; 6:3). Позднее Он идентифицировал Своего Сына, Который был назван Иисусом и буквально нисшел с неба с дальнейшими информациями о Создателе (Иоанна 1:1—3, 14, 18).

Это должно помочь нам прийти к определенным заключениям. Мы, подобно Агуру, не можем достичь истинной мудрости из своих собственных источников (Притчи 30:2, 3). И мы не можем назвать ни одного человека по имени, который был бы непревосходимым силой и знанием. Поэтому нам следует смиренно взирать на Того Единого, Который может дать необходимую мудрость. Этот Единый является Наисвятейшим, Тем, Чье имя мы можем узнать и Чей Сын умер, чтобы мы могли быть искуплены и могли получить вечную жизнь (Матфея 20:28).