Жизнь и служение Иисуса

Исцеление слепого от рождения

КОГДА иудеи пытаются побить Иисуса камнями в храме, Он скрывается и уходит от них. Но Он не покидает Иерусалим. Позднее, в субботу, Он со Своими учениками идет по городу, и там они видят мужчину, от рождения слепого. «Равви! кто согрешил, — спрашивают ученики Иисуса, — он или родители его, что родился слепым?»

Ученики, вероятно, верят, как некоторые раввины, что можно грешить уже в утробе матери. Но Иисус отвечает: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии». Слепота мужчины не объясняется определенным грехом ни того человека, ни его родителей. На основании греха первого человека Адама, все его потомки несовершенны и, следовательно, подвержены порокам, как, например, врожденная слепота. Этот порок мужчины дает теперь Иисусу возможность проявить дела Бога.

Иисус подчеркивает необходимость творить эти дела. «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день, — говорит Он. — Приходит ночь, когда никто не может делать; доколе Я в мире, Я свет миру». Скоро смерть Иисуса повергнет Его в могильный мрак, где Он ничего больше не сможет делать. До тех пор Он является источником просвещения мира.

Сказав это, Иисус плюет на землю и делает брение из плюновения. Он кладет его на глаза слепого и говорит: «Пойди, умойся в купальне Силоам». Человек повинуется и, сделав это, он становится зрячим. Как он радуется при своем возвращении, что он впервые в своей жизни может видеть!

Соседи и другие, знающие его, поражаются. «Не тот ли это, который сидел и просил милостыни?» — спрашивают они. «Это он», — отвечают некоторые. Другие же не могут поверить: «Похож на него». Он же говорит: «Это я».

«Как открылись у тебя глаза?» — спрашивают его люди.

«Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: „пойди на купальню Силоам и умойся“. Я пошел, умылся и прозрел».

«Где Он?» — спрашивают они.

«Не знаю», — отвечает он.

Теперь люди ведут однажды слепого человека к их религиозным руководителям, фарисеям. Они также спрашивают его о том, как он стал зрящим. «Брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу», — отвечает человек.

Фарисеи, конечно, должны бы были радоваться с исцеленным нищим. Но вместо этого они клевещут на Иисуса. «Не от Бога этот Человек», — утверждают они. Как они могут говорить это? «Потому что не хранит субботы». Все же другие фарисеи спрашивают себя: «Как может человек грешный творить такие чудеса?» Вследствие этого возникает между ними разногласие.

Затем они спрашивают мужчину: «Ты что скажешь о нем, потому что Он отверз тебе очи?»

«Это пророк», — отвечает он.

Фарисеи не хотят верить. Они убеждены, что между Иисусом и этим человеком есть тайное соглашение дурачить людей. Поэтому, чтобы выяснить дело, они зовут родителей слепого, которых они хотят опросить. Иоанна 8:59; 9:1—18.

◆ Что было ответственно за слепоту мужчины, и что не было?

◆ Что является ночью, «когда никто не может делать»?

◆ Как реагировали знавшие человека на его исцеление?

◆ За какие разные взгляды выступали фарисеи в отношении исцеления мужчины?