Сложное обращение к Богу

«Я ЕСМЬ путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня», — сказал Иисус Христос. Он добавил: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоанна 14:6; 16:23).

Однако религии т. наз. христианства, особенно римско-католическая церковь с ее учениями об адском огне, чистилище и троице, уже столетиями запутывают «путь». Иисус изображался не как ходатай, охотно заступающийся за грешных людей, а как младенец, лежащий в руках матери, или как грозный судья, который скорее предается осуждению и наказанию грешников, чем их спасению. Как же грешник мог тогда обращаться к Богу?

В книге The Glories of Mary (Великолепие Марии) (1750) дается объяснение. Сравнивая Иисуса с ярко горящим солнцем справедливости, папа Иннокентий III, живший в XIII веке, объявил: «Всякий, находящийся в ночи греха, пусть взглядывает на луну, пусть умоляет Марию». В лице Марии, матери Иисуса, был придуман дальнейший ходатай. Считалось, что через ее якобы материнское влияние можно снискать благосклонность Иисуса и Бога. Таким образом Мария, по словам священника XV века Лаврентия Юстиниана, стала «лестницей к раю, воротами неба, самой истинной посредницей между Богом и человеком».

При всем низкопоклонстве перед ней, ее со временем перестали рассматривать просто как «Деву Марию», а она стала «Пресвятой Царицей, Матерью милосердной», которую величали настолько непорочной и величественной, что и она была слишком святой, чтобы обращаться к ней непосредственно. Нельзя ли было найти другого ходатая? Что можно было сказать о ее матери?

Поскольку Библия умалчивает об этом, ответ стали искать в другом месте. Апокрифическая книга «Протоевангелие Иакова» повествует об Анне, жене Иоахима, которая после многолетнего брака была бездетна. В конце концов, ей явился ангел и объявил, что она родит ребенка. В свое время она, как утверждают, стала матерью «Девы Марии».

Итак, возник культ «святой» Анны. В ее честь были построены алтари и храмы. В Европе поклонение «святой» Анне широко распространилось в XIV веке.

«Как же усложнилась религия! — замечается в книге The Story of the Reformation (История Реформации). — Люди молились Анне, которая ходатайствовала перед Марией, которая ходатайствовала перед своим Сыном, который ходатайствовал перед Богом за грешных людей. Было странно, но именно такими суевериями кормили душ людей». Итак, налицо дальнейший случай, к которому хорошо применимы слова Иисуса: „Вы устраняете слово Божие преданием вашим“ (Марка 7:13).

[Сведения об иллюстрации, страница 21]

The Metropolitan Museum of Art, Bequest of Benjamin Altman, 1913. (14.40.633)