Совесть нужно воспитывать
Пассажиры и экипаж самолета DC-10 авиакомпании «Air New Zealand», летящего рейсом 901 в Антарктиду, ожидали, что для них это будет знаменательный день. DC-10 приближался к ледовому континенту. Пассажиры в приподнятом настроении, с фотоаппаратами наготове, ждали, когда наконец самолет снизится и их взору предстанет удивительный вид.
У КАПИТАНА корабля, летчика с 15-летним стажем, на счету уже было 11 000 часов полетов. До взлета он внимательно ввел в бортовой компьютер данные плана полета, не подозревая, что предоставленные ему координаты были неточны. Пролетая сквозь сплошную облачность, на высоте почти 600 метров самолет врезался в нижнюю часть склона горы Эребус. Все 257 человек, находившиеся на борту самолета, погибли.
Подобно самолетам, которые снабжены компьютерами для управления полетом, люди имеют совесть, которая должна вести их по пути жизни. Из ужасной трагедии, произошедшей с самолетом, летящим рейсом 901, мы можем извлечь важные уроки, касающиеся нашей совести. Например, точно так же, как безопасность полета зависит от точной работы навигационных систем и от правильности наземных ориентиров, наше духовное, нравственное и даже физическое благополучие зависит от чуткости нашей совести и от правильности нравственных ориентиров.
К сожалению, в сегодняшнем мире нравственные ориентиры быстро «угасают» или же их просто игнорируют. «Мы часто слышим, что дети в школе не умеют как следует ни писать, ни читать, некоторые даже не могут найти на карте Францию,— сказала одна преподавательница из Америки.— А определить, что правильно, а что нет, им еще труднее! Кроме невежества и безграмотности, к проблемам образования можно добавить полное замешательство в вопросах морали». Она также отметила: «Современная молодежь живет как в тумане, что касается нравственности. Попробуйте спросить кого-нибудь из молодых людей, например, что такое хорошо, а что такое плохо. Вы увидите, какое волнение вызовет этот вопрос, и услышите в ответ что-то спутанное и невнятное. [...] А когда молодежь поступает в колледж, эта путаница в сознании лишь усугубляется».
Одна из причин такой путаницы — нравственный релятивизм, широко распространенный взгляд, что нормы морали варьируются в зависимости от личных и культурных предпочтений. Представьте, что произошло бы, если бы сигналы радиомаяков, которые должны служить пилотам надежными ориентирами, непредсказуемо исходили то из одной, то из другой точки, а порой и вовсе исчезали! Катастрофы, подобные той, что случилась у горы Эребус, были бы обычным делом. Так и этот мир, отвергнув четкие нормы морали, обильно пожинает печальные плоды: горе и смерть, супружескую измену и распад семей, страдания миллионов людей, больных СПИДом или другими передаваемыми половым путем болезнями.
Название «нравственный релятивизм», возможно, звучит красиво, на самом же деле его приверженцы подобны жителям древней Ниневии, которые «не умели отличить правой руки от левой». Сторонники этого течения похожи на израильтян-отступников, которые «зло называли добром, и добро — злом» (Иона 4:11; Исаия 5:20).
Где же найти четкие, ясные законы и принципы, основываясь на которых, наша совесть могла бы стать нашим надежным путеводителем? Миллионы людей убедились, что такие законы и принципы можно найти в Библии. Библия затрагивает все важные сферы жизни: от нравственных норм до трудовой этики и от воспитания детей до веры в Бога (2 Тимофею 3:16). На протяжении веков люди убедились, что Библии можно полностью доверять. Поскольку библейские нравственные нормы установлены самой авторитетной личностью — нашим Творцом, они жизненно важны для всех людей. Поэтому нам не приходится пребывать в растерянности относительно нравственных принципов.
Сегодня, однако, на нашу совесть оказывается давление как никогда прежде. Каким образом? И как уберечь свою совесть? Прежде всего стоит узнать, откуда исходит это давление и какие оно принимает формы. Об этом читайте в следующей статье.