Уроки, из которых человек ничему не научился
Уроки истории в школах осведомляют всесторонне лишь о прошедших событиях, битвах, документах и знаменитых личностях. По мнению английского писателя Г. Дж.Уэллса, «скупые уроки истории» в школе исчерпываются, т. сказ., «скучным и большей частью снова забытым перечнем имен королей и президентов».
Для мыслящих людей история должна быть, однако, светом, освещающим ошибки прошлого и настоящего. Она должна также передавать известный обнадеживающий взгляд в будущее. Теперь мы приглашаем читателя заняться некоторыми достойными внимания уроками истории, чтобы увидеть, что упустили люди научиться из этого.
1 УРОК — Смены правительств. Как можно видеть на примере Французской революции, в большинстве случаев ничто лучшее не приходит на смену, и хотя и кажется, что многое изменится, но в действительности почти ничего не изменяется. Так может случиться, что один деспотизм сменяется другим. В западных демократиях, как например, в США и Великобритании, время от времени вследствие выборов к власти приходит другая партия. Но это не приводит каждый раз к каким-либо значительным переменам.
Интересны слова французского поэта Поля Валери: «Все политики читали исторические книги; исходя из этого, можно было бы подумать, что они читали их только для того, чтобы научиться из них, каким образом вновь ввести точно такое же бедственное положение». Почему это так? Потому что все снова оправдываются следующие слова Библии: «Не в воле человека путь его,... не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иеремия 10:23).
Какой урок мы должны извлечь из этого? «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения» (Псалом 145:3). Как правило, на обещания людей нельзя полагаться. Они могут прилагать добросовестные усилия, но все же нельзя ожидать, чтобы они были в состоянии создать вполне удовлетворительное правительство. Это может только Иегова Бог. И Он это сделает, а именно с помощью Своего Царства, в котором Царем будет Иисус Христос (Матфея 6:9, 10; Исаия 9:6, 7; Даниил 2:44).
2 УРОК — Религия и политика. История показывает, что священники учредившихся религиозных общин, если они политически влияли на народ, служили во все времена орудием сохранения существующего положения, и это часто в интересах господствующего класса. Типичным случаем являются попытки католической церкви обеспечить продолжение существования феодализма внутри и вне Европы после упадка Римской империи в пятом веке н. э. В течение тысячелетия или еще дольше церковь на Западе и на Востоке тесно сотрудничала с королями, царями и знатью в стремлении сохранить привилегии господствующей элиты.
За это церковь получала землю (основа власти в феодальной системе), а аббаты и епископы имели право носить титул «лорда», а также называть себя «архиаббатами» или «архиепископами». Папа римский был, по всей вероятности, могущественнейшим властителем в т. наз. христианстве. Как велика была его власть, показывает перечень его прав примата или первенства, изданная папой Григорием VII в XI веке. К этому относилось также «право смещать императоров» и «аннуллировать всякие декреты».
Властители древнего Вавилона, древнего Египта, государства ацтеков, индусской Индии — да, очевидно, во всех культурах прошлого — использовали религию в своих собственных интересах. А ради корыстной выгоды духовные власти были всегда заинтересованы в сотрудничестве с государством. Какой урок можно извлечь из всего этого? Если религия вмешивается в политику и посягает на политическое управление государством, то положение народа ухудшается, это приводит также к замешательству. Такой духовный блуд является одной из причин того, почему такая религия отвратительна в глазах Бога (Откровение 17:3—5). Кроме того, мы читаем в Библии ясно и понятно, что Бог одобряет только тот вид поклонения, который является «неоскверненным от мира» (Иакова 1:27).
3 УРОК — Материальное благосостояние. В определенных странах и в определенные исторические времена люди бывали очень благосостоятельны. Многие защищают точку зрения, что высокий жизненный стандарт ведет к счастью и удовлетворению. Но чему учит история? Что материального благосостояния не достаточно для того, чтобы сделать человека счастливым. Что требуется еще, кроме материального благополучия?
В своей книге Man, God and Magic (Человек, Бог и магия) Ивор Лисснер пишет: «Можно лишь восхищаться упорством, с которым человек всю свою историю стремился превзойти самого себя. Его усилия никогда не были направлены только на то, что было ему необходимо как раз для жизни. Он искал, он ощупывал, он выходил за свои пределы, он стремился к недосягаемому. Это странное, живущее в человеке стремление — это его духовность... Именно это отличает человека с самого начала от животных, что он хочет не только спать, греться и кушать... Все культуры человечества возникли из первопричины религий, из поисков Бога. Без веры, без религии, без Бога культура немыслима» (стр. 11, 12).
Тысяча девятьсот лет тому назад Иисус Христос сказал: «Блаженны нищие духом [сознающие свои духовные потребности, НМ], ибо их есть Царство Небесное» (Матфея 5:3). И хотя материальное благосостояние дает возможность пользоваться определенными удобствами, история учит нас, что человек только тогда поистине счастлив, если он заботится о своих духовных потребностях и удовлетворяет их.
4 УРОК — Лучшие социальные условия. Мир может стать лучшим только в том случае, если и люди при этом станут лучшими. История учит, что «человек властвует над человеком во вред ему» (Екклесиаст 8:9). Развития, как например, отмена рабства, без сомнения, содействовали улучшению социальных условий. Однако человек должен быть сделан ответственным за то, что все еще миллионы людей погибают в жестоких войнах. Для того, чтобы социальные условия действительно улучшились, нужно научить людей любить своих ближних (Матфея 22:39). Из Библии исходит, что пройдет тысяча лет, пока человечество под руководством царя Иисуса Христа и его помазанных сорегентов не достигнет совершенства. Это время теперь скоро настанет. Привести людей к совершенству будет одним из многих заданий, которые осуществит Царство Бога (Откровение 20:4—6; 21:1—5).
Мы определенно можем извлечь много уроков из истории человека. Но как обстоит дело с четырьмя вышеприведенными уроками? Как можем мы применить к себе лично то, чему они учат?
[Вставка, страница 16]
«Можно было бы подумать, что политики читали исторические книги только для того, чтобы научиться из них, каким образом вновь ввести точно такое же бедственное положение».