Культ предков — почему он продолжает существовать

От корреспондента «Пробудитесь!» в Южной Африке

«ЗАПАДНАЯ цивилизация достаточна сама по себе, — писал протестантский миссионер Уиллоби уже в 1928 г., — чтобы решить упадок культа предков как живой религии». Но в противоположность этому предсказанию культ предков продолжает процветать в Африке. Многие люди живут в страхе перед умершими предками. И когда их постигает болезнь, многие больные все еще обращаются к спиритическим медиумам и к шаманам в надежде, что духи их предков могут вылечить их.

Почему же культ предков продолжает существовать, несмотря на напряженные усилия т. наз. христианства искоренить его? Интересно, что говорится в труде Encyclopædia Britannica: «Культ предков имеет свои параллели в христианских культах мертвых и святых». Такие «параллели» вытекают из веры т. наз. христианства в бессмертную душу. Является иронией, что миссионеры т. наз. христианства даже усиливали веру африканцев, что умершие предки могут помогать или вредить им. В книге Body and Mind in Zulu Medicine (Тело и ум в медицине Зулу) говорится: «Обычно христианский зулу, живущий в племенной территории, не считает христианские вероучения несовместимыми с вероучениями относительно предков».

Спиритические медиумы и шаманы встречаются даже в церквах т. наз. христианства. Проведенное д-ром Хавундука из университета Зимбабве исследование открыло, что среди 145 традиционных исцелителей были методисты, верующие римско-католической церкви, англиканской церкви, адвентисты седьмого дня и члены Голландской реформатской церкви. «Членство в церкви никому не мешает участвовать в традиционной религии», — заключал он.

Другой причиной, почему культ предков продолжает процветать, является недостаток в квалифицированном медицинском персонале. Так как для каждых 5 000 африканцев имеется меньше, чем один врач, некоторые области получают только периодические посещения мобильными клиниками. Традиционные исцелители, гадатели и шаманы, однако, имеются в изобилии. Поэтому просто легче найти шамана, чем обученного в университете врача.

Удивительно, что многие больные вполне удовлетворены лечением, которое они получают. «Кажется, что помощь этих исцелителей оказывается примечательно эффективной, что касается облегчения и физических и эмоциональных нарушений», — писали психиатры Гриффитс и Читам в медицинском журнале South African Medical Journal, — и, по мнению авторов, они все еще представляют собой главное терапевтическое средство в африканском обществе... Даже когда больные черного цвета кожи сознают ценность и эффективность западной терапии, это часто только частичное признание, и многие... вслед за. лечением в больнице, обращаются к iSangoma [спиритическому медиуму], чтобы „усовершенствовать“ лечение».

Поэтому некоторые авторитеты по здравоохранению пришли к заключению, что было бы лучше сотрудничать с такими «исцелителями», вместо того чтобы искоренять их. В 1979 г., например, католическая церковь оказала поддержку проекту, в рамках которого туземные исцелители в Гане получают начальное обучение медицинскому уходу за больными. К 1980 году 41 традиционный исцелитель был обучен западным лечебным методам. «Этот проект, — заключал антрополог д-р Уоррен, — отражает изменяющееся отношение к туземному исцелителю, и является неоценимым в заботе об улучшении здравоохранения».

В прошлом церкви были против спиритических медиумов и шаманов. Теперь они изменили свою тактику. Хотя они одобряют современные медицинские тенденции, но они пытаются удерживать поддержку церковных членов, которые все еще придерживаются вероучении культа предков.

Кто ответствен?

Но почему традиционные африканские исцелители так часто успешны в лечении? Несомненно, некоторые из прописанных целебных трав имеют лечебную ценность. Может быть, играет роль и психосоматическое влияние. Однако кажется, что лечение гадателей и шаманов действенно в связи с некоторыми болезнями, которые озадачивают западных медицинских научных! Могут ли лекарственные травы одни быть ответственными? Вряд ли. Тогда возможно ли, что умершие на самом деле помогают живущим?

По мнению католического медицинского миссионера, д-р Колэра, это не возможно. Он назвал действия африканских гадателей просто делом «ловких обманщиков или сумасшедших чудаков». Многие члены т. наз. христианства действительно краснеют при одной мысли признать существование невидимых, сверхчеловеческих сил.

От веры в такие силы невозможно так просто отмахнуться. Например, по поводу семинара, проводившегося несколько лет тому назад в Эдинбургском (Шотландия) университете на тему «Колдовство и исцеление», некий профессор Ягода сказал: «Многие студенты, которым я преподовал там, были весьма интеллигентными... Меня поразил факт, что многие из них казались сильно убежденными в существовании очень многих феноменов, от которых отмахнулись бы их ровесники в нашей стране».

«Но, может быть, есть все же доля правды в культе предков?», — спрашивают некоторые себя. Библия ясно отвечает: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9:5). Когда кто-нибудь умирает, «выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:4). Нет бессмертной души, которая совершала бы исцеления или пугала бы живущих. Ибо Библия ясно показывает, что «душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4; Римлянам 3:23). Чем тогда объяснить все те феномены, связанные с культом предков? Кроются за этим злые духовные создания (демоны), возглавляемые сатаной, дьяволом! (Откровение 12:9, 12). По-видимому, демоны, последователи сатаны, находят удовольствие в том, чтобы вводить людей в заблуждение, выдавая себя за покойных предков. (Сравни 1 Царств 28:7—19.)

Правда, духовенство т. наз. христианства часто решительно отвергает существование демонов. Но Иисус Христос Сам имел столкновение с сатаной, дьяволом (Луки 4:1—13). Библия даже рассказывает об изгнании Им злых духов из одержимых демонами жертв (Луки 4:33—37; 8:27—33; 9:37—42). Итак, почитающие предков невольно сотрудничают с наибольшим врагом человека — с сатаной!

Освобождены от страха перед мертвыми

Знакомя людей с этими истинами Библии, Свидетели Иеговы помогают многим африканцам освобождаться от страха перед умершими и отказываться от культа предков. Это не всегда было легко. 19-летний юноша по имени Тэмбуквази, начал изучать Библию. Узнав, что культ предков неправилен, в одном семейном ритуале он отказался благодарить своих умерших предков. Это так обидело его семью, что ему пришлось оставить дом. Семье Свидетелей Иеговы, которая приняла его в свой дом, угрожали даже убийством! Несмотря на это, Тэмбуквази продолжал изучать Библию, и в 1979 г. он был крещен как Свидетель Иеговы.

Для женщины по имени Альфина избавиться от суеверного поклонения также означало борьбу. Служитель церкви назареев в г. Хаммарсдейл (Южно-Африканская Республика) познакомил ее с спиритизмом. Он пригласил ее жить в одном из его домов и обещал, что она получит «особый дар» от своих предков, если она согласится. Она приняла его приглашение, но вскоре возникли проблемы. «Злые духи начали интенсивно атаковать меня», — вспоминает Альфина. «Я дрожала всем телом, и потом у меня было чувство, как будто бы мои мускулы разрезали острым предметом». Вскоре, однако, она получила «дар» — способность совершать «чудодейственные исцеления»! Но атаки демонов продолжались, и через четыре года она в полном отчаянии оставила церковь.

Позднее один из Свидетелей Иеговы заговорил с ней и начал изучать с ней Библию. «Мне стало совсем ясно, что те, которых я считала своими предками, в действительности были злыми духами. Поэтому после того, как я уничтожила относящиеся к демонизму предметы, — рассказывает она, — я была освобождена от злых духов». (Деяния 19:18—20).

Шаман отказывается от культа предков

Молодой Симон продвинулся от спиритического медиума до шамана. «Запрещает ли Библия людям становиться спиритическим медиумом или шаманом?», — спросил он свою двоюродную сестру Джойс, одну из Свидетелей Иеговы. «Да», — ответила она, показывая ему место Библии в Второзаконие 18:10—12, где говорится: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом [Иеговой, НМ] всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь [Иегова, НМ], Бог твой, изгоняет их от лица твоего».

Часто те, кто думает, что получили «призвание» к шаману, боятся, что оставлять свою деятельность может быть смертельным. Однако интерес Симона был возбужден, и он согласился на регулярное изучение Библии.

«Во время первых изучений, — заявила Джойс, — он иногда испытывал атаку демонов. Я видела, как он дрожал всем телом. Я молилась каждый раз, когда атака начиналась, и демон исчезал. Ввиду этих атак, я решилась изучать с Симоном брошюру Невидимые духи — Помогают ли они нам или вредят они нам?a Я решила также начинать каждое изучение молитвой и просила Бога о помощи, чтобы демоны не тревожили его. Демоны никогда больше не прерывали наших изучений Библии» (Матфея 6:9, 13).

Со временем Симон был побужден оставить свою деятельность как шаман и бросить все связанные с колдовством предметы в реку. «Такое дело считается опасным в африканском обществе, — объясняет Джойс, — и отец Симона был встревожен. Он сообщил о деле шаману, который обучил Симона. Этот мужчина сказал, что предки Симона убьют его, так как он не послушался их».

Но Симон все еще в живых. В 1983 г. он был крещен как один из Свидетелей Иеговы. «Я счастлив, что Иегова помог мне избавиться от культа демонов», — сказал Симон.

Счастливы и тысячи других, которые подобным образом были освобождены от страха перед мертвыми предками!

[Сноска]

[Вставка, страница 21]

Учения т. наз. христианства содействовали усиливанию культа предков среди африканцев.

[Вставка, страница 22]

Свидетели Иеговы помогают людям понять, что мертвые действительно ничего не знают.