Высказывания, которые не всегда утешают
ЕСЛИ ты когда-либо испытывал сильную печаль, чувствовал ли ты себя иногда оскорбленным замечаниями других? В то время как большинство людей, кажется, знает, что сказать для утешения, многие горюющие люди могут вспомнить замечания, которые не помогли им. Урсула Моммсен-Геннебергер пишет в немецкой газете Kieler Nachrichten: «Если посторонние говорят родителям, что у них ведь есть еще и другие дети, то это сильно обижает их. Братья и сестры не могут заменить мертвого ребенка».
Советник для горюющих Кэтлин Капитуло сказала журналу Пробудитесь!: «Другое замечание, которого надо избегать, это: „Я знаю, что ты чувствуешь“. Факт тот, что в действительности никто не знает, что переживает другой человек. Но ты можешь показать горюющим, что их чувства обоснованы. Ты можешь успокоить их, что их чувства совершенно естественны».
Согласно сообщению в книге Recovering From the Loss of a Child (Оправляться от потери ребенка), Эйб Малавски «твердо уверен в том, что только тот знает, что означает потерять ребенка, кто сам испытал такую потерю». Он сказал: «Даже если у тебя пятнадцать детей, это не меняет положения. Ребенка заменить невозможно».
В случае выкидыша или рождения мертвого ребенка не помогают следующие выражения, даже если они искренние: «Ты скоро опять станешь беременной и забудешь обо всем этом». «Так лучше. Младенец так и так был бы деформированным». «Это — скрытое благословение». В мучительном моменте потери такие клише, даже если выражены с добрым намерением, не могут облегчить страдание.
Высказывающиеся некоторыми духовными лицами религиозные плоскости также огорчают. Словами, что «Бог хотел еще одного ангела», они представляют Бога жестоким и эгоистичным, а это богохульство. Кроме того, это не подтверждается ни логикой, ни Библией.
Следует ли христианину горевать?
Как обстоит дело с христианами, потерявшими ребенка в смерти? Иногда приводятся слова Павла к Фессалоникийцам: «Дабы вы не скорбели, как прочие не имеющие надежды» (1 Фессалоникийцам 4:13). Запрещал ли Павел скорбеть и горевать? Нет, он только сказал, что имеющий надежду христианин не горюет таким же самым образом, как люди, не имеющие никакой надежды (Иоанна 5:28, 29).
Как, например, Иисус реагировал, когда Мария ему сказала, что Лазарь умер? В сообщении говорится нам: «Иисус, когда увидел ее [Марию] плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился». И когда его привели к тому месту, где лежал покойный, «Иисус прослезился». Следовательно, разве неправильно горевать? Показывается ли этим недостаток веры в Божье обещание воскресения? Нет, но этим проявляется глубокая любовь к покойному человеку (Иоанна 11:30—35; сравни Иоанна 20:11—18).
Другим расстраивающим подходом является снисходительное заверение горюющего, что «время — лучший врач». Также избегай вопроса: «Оправился ли ты уже после этого?» Одна мать из Великобритании сказала: «Те, которые спрашивают, оправилась ли ты уже после потери, на самом деле не понимают, что это означает потерять такого близкого человека, как ребенка. Мы не оправимся, пока он не вернется в воскресении». Может быть, уместно высказывание Шекспира: «Каждый может преодолеть горе, кроме имеющего его».
Иногда отцу приходится страдать из-за неразумных высказываний других. Один горюющий отец сердился, когда люди спрашивали его: «Как себя чувствует твоя жена?» Он сказал: «Они никогда не спрашивали о муже... Это так же неправильно, как и несправедливо. Муж также сильно переживает, как жена. Он тоже горюет».
«Держаться молодцом»?
Во многих культурах преобладает представление, что особенно мужчины не должны показывать свои чувства и свою печаль, но должны «держаться молодцом». Английский автор XVIII столетия Оливер Голдсмит говорил о «тихой мужественности печали». Но всегда ли эта тихая мужественность является лучшей возможностью справляться со своей печалью?
В своей книге The Bereaved Parent (Лишившиеся ребенка родители) Хэриет Зарноф Шиф приводит пример своего мужа: «Здесь был мужчина, отец, который смотрел, как погребали его ребенка, и от которого, согласно обычаям, ожидалось, чтобы он „держался молодцом“, — пишет она. — Он дорого поплатился за то, что „держался молодцом“. Время проходило, а вместо того, чтобы выйти из своей печали, он все глубже и глубже погружался в свое горе».
Один муж описал свои чувства, и, может быть, другие могут солидаризироваться с ним: «Я чувствую себя, как будто бы я шагал по арктической снежной шапке. Я очень устал. Я знаю, если я лягу отдохнуть, я усну. Я знаю, если я засну, я замерзну и умру. Это мне все равно. Я не могу больше бороться против своей усталости».
Что советует поэтому Хэриет Зарноф Шиф? «Забыть все о старой англосаксонской этике стоицизма и плакать. Пусть льются слезы... Они помогают смывать горе». Авторы книги Surviving Pregnancy Loss дают совет, применимый как к женщинам, так и к мужчинам: «Некоторые очень восхищаются стоицизмом, но только если человек борется с печалью, он может, в конце концов, освободиться от нее» (курсив наш). Иначе существует опасность, что человек впадает в так называемую «неадекватную печаль», что может иметь губительные последствия на многие годы.
Неадекватная печаль — это недостаточная печаль, когда человек сдерживает ее, вместо того, чтобы переживать ее и в конце концов признать разлуку. Такое горевание может проявляться по крайней мере в трех видах: сдержанным, замедленным и хроническим гореванием. Как можно помочь?
Возможно, нужен совет эксперта. Может быть, готовый помогать домашний врач или религиозный советник может оказать помощь. Могут помочь и сочувствующие родственники. Такому человеку нужна помощь, чтобы пройти процесс горевания.
Джес Ромеро признает, что он открыто плакал, когда потерял свою дочь и свою жену в аварии самолета. Он сказал журналу Пробудитесь!: «Несколько недель позже мои сестры привезли меня из больницы домой, и когда я зашел, я увидел висящую на стене фотографию своей дочери. Мой зять заметил, что это тронуло меня, и он сказал: „Не сдерживайся, плачь“. Так я и сделал. Я смог сбросить с себя часть своей подавленной печали».
В то время как процесс горевания может облегчить какую-то часть боли, есть только одно длительное решение для большинства горюющих людей — снова увидеть любимого человека. Есть ли надежда для покойных? Будет ли воскресение? Прочитай, пожалуйста, последнюю статью этой серии.