Католическая церковь в Индии. Куда она направляется?

От корреспондента Пробудитесь! в Индии

Она представляет лишь незначительное меньшинство населения. Часто она рассматривается как незваный гость из заграницы. Большинство верующих придерживаются религий, которые считаются исконно индийскими, и смотрят на католическую церковь с подозрением. Все же нельзя отрицать, что католическая церковь твердо укоренилась в индийском субконтиненте и желает сохранить свое устойчивое положение. Какими средствами церковь преследует эту цель? Добьется ли она успеха? Одним словом, куда направляется церковь?

КАТОЛИЧЕСКАЯ церковь не является самой главной религией в Индии — с почти 14 миллионами членами она составляет меньше 2 процентов индийского населения. Все же значение индийской католической церкви для всемирного католицизма было подчеркнуто, когда папа Иоанн Павел II в феврале 1986 года приехал в Индию с 10-дневным визитом. Его объезд 14 городов включал визит в штате Керала, где сосредоточивается большое число индийских католиков.

В глазах церкви, Керала является жемчужиной. Керала — центр католической власти в Индии, и церковь относится к наиболее значительным организованным институциям во всем штате. Кроме того Керала считается родиной христианства в этой стране. Согласно популярной традиции, Фома, один из 12 апостолов Иисуса Христа, после смерти Мессии причалил к Малабарскому берегу Кералы.

Однако римско-католическая церковь пришла в Индию около 14 столетий позже. Португальские исследователи и последовавшие за ними миссионеры принесли римскую религию в Гоа, бывшую португальскую колонию на западном побережье Индии. Оттуда верующие проникли на юг в Кералу.

По мнению местных жителей, католическая церковь давно играет парадоксальную роль. Тогда как многие уважают церковь за ее услуги в просветительной, социальной и медицинской областях по всей стране, им не нравится, что, на их взгляд, является истинной причиной наличия церкви: обращение индусов.

Является ли обращение целью?

Когда фундаменталистские индуистские организации предупреждали, что само присутствие римского папы послужит стимулом для массового обращения в христианство, церковь всеми силами отдалилась от мысли, что она желает обратить индусов. «Никому не надо бояться, — сказал президент Католической епископской конференции Индии. — Святый отец приезжает не для того, чтобы обращать людей». Еще более выразительно высказывание одного индийского архиепископа: «Католическая церковь решительно выступает против прозелитизма. Это было бы вмешательством в религиозную свободу. Мы не одобряем его, и даже осуждаем».

Что можно сказать о самом папе? «Католическая церковь признает истины, содержащиеся в религиозных традициях Индии, и это признание делает возможным настоящий диалог», — сказал он перед аудиторией представителей индуизма, зороастризма, буддизма, джаинизма, сикхизма, иудаизма, ислама и некоторых христианских религий. При другом случае он изъявил единство мыслей с другими вероисповеданиями словами: «Мы выражаем нашу солидарность с нашими индуистскими и мусульманскими братьями и сестрами и с последователями других религиозных традиций».

Эта открыто заявленная солидарность выразилась не только в одних словах. Во время посещения папы в Калькутте священник знаменитого храма Кали Калигхата украсил папу гирландой.a Другой раз папа принял от индуистского священника вибхути или святой пепел на лоб и надел мусульманский поннадай (платок), на котором были изображены символы ислама.

Несмотря на все это, папа, обращаясь к индийским епископам, выделил «возвещение Евангелия» как один из ключевых факторов, влияющих на благополучие церкви в Индии. Но какую форму возвещения Евангелия папа имел в виду? Как и можно было ожидать, он подчеркнул, что распространение Евангелия должно осуществляться программами социальной справедливости и экономического развития.

Папа заявил, что «проповедническая миссия церкви включает энергические и длительные действия за справедливость, мир и человеческое развитие в общем и целом. Не принимать эти задачи значило бы изменять делу евангелизации; это было бы неверность примеру Иисуса».

«Все, кто поощряет достоинство и свободу своих братьев и сестер, благословенны в глазах Христа», — объявил папа. Поэтому в индийской прессе замечалось: «Никто — даже самый консервативный, хранящий статус-кво член церковной иерархии — теперь не говорит о проповедовании благой вести в узком, буквальном смысле распространения христианства как религии».

Индуистско-католическая церковь?

В попытке придать католицизму менее чужой и более индийский облик, церковь поощряет в богослужении программу приспособления. Итак, некоторые католические священники читают молитвы, сидя на полу, как в индуистском ашраме, на место западных гимнов могут встать ведийские священные формулы, и перед многими церемониями разрешается зажигать нилавилакку (медные масляные лампы).

«Идея, — как высказался один католический мирянин, — опознать универсальные элементы в индуизме и других религиях и включить связанные с ними символы и ритуалы в наше богослужение, чтобы обогатить его и придать ему больше силы». Во многих церквах Кералы религиозные обряды и приемы культа определенно являются смесью католических традиций и индуистских обычаев.

Куда направляется церковь?

Будучи в Индии, папа, ссылаясь на учения Мохандаса Ганди, выступил за то, чтобы «лидеры всех народов верили, что разрешение проблем мира лежит в человеческом сердце, и поступали согласно этому убеждению». Молодежь он призывал «следовать учениям великих мудрецов древности, чьи слова содержат „неувядающую мудрость и истину“, которые побудят их идти вперед в жизни».

Как же все это отличается от того, чему учил Иисус Христос! Центральной темой Его учения было наступающее Царство Бога, мировое правительство, которое совершенно искоренит бедность, социальную несправедливость и болезни (Матфея 9:35). Во всей Библии это Царство повторно выдвигается как единственный выход из проблем человечества. Иисус также выразил полное доверие к обещанию Бога, когда сказал в молитве: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). Своих последователей Он призывал словами: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Матфея 6:33).

Что можно сказать о сотрудничестве с другими вероисповеданиями? Библия ясно предупреждает истинных верующих: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?» (2 Коринфянам 6:14; Второзаконие 12:30, 31).

Итак, католическая церковь в Индии держит курс, который она считает положительным — который обеспечит ее позицию в стране. На самом же деле она все дальше отходит от библейской истины. Тем временем все больше и больше людей призываются различать между учениями Иисуса и учениями католической церкви. Каким образом?

В настоящее время более 7 000 Свидетелей Иеговы по всей Индии целеустремленно защищают истину Библии. Им хочется помочь интересующимся лицам понять обещание Бога осуществить бесконечный мир под Его царственным правлением. И, в отличие от католической церкви или других религий, они не участвуют в войнах наций или в политических ссорах (Исаия 2:2—4). Если ты желаешь узнать, почему Свидетели отличаются от других и как им удается подчиняться Библии, обратись к издателям этого журнала.

[Сноска]

[Иллюстрации, страница 15]

Изображение Иисуса Христа, сидящего в положении индуистского йога. Ниже находится священная формула «ом», а под ней — звезда Давида.

Образ Марии, одетой в сари, и с тилаком (точкой) на лбу.