Католическое паломничество основано на фактах или на мифах?

От корреспондента Пробудитесь! в Испании

КАЖДОЕ лето Европа видит массовое паломничество. Автобусом, автомашиной и самолетом миллионы слетаются на юг в поисках моря и солнца. Их излюбленное место паломничества? Пляжи Испании. Но многим из любителей пляжа не известно, что некоторые из этих туристов путешествуют по тому же маршруту, по которому сотни лет назад ходили их католические предки.

Конечно, средневековые паломники были люди другого типа. Их цель была священная гробница, а не южное солнце; и в награду они надеялись получить Божье прощение, а не солнечный загар. Крестьяне, князья, солдаты и подлецы с трудом тащились тысячу километров через северную Испанию, чтобы дойти до Сантьяго-де-Компостела, небольшого сырого города на далеком северо-западе Пиренейского полуострова.

Что же эти люди считали достойным такого почитания, чтобы идти сотни километров по покрытым снегом горам и высохшим равнинам, и при этом противостоять грабителям, болезням, голоду и даже смерти? Это была, как утверждали, гробница Сантьяго, т. е. «святого» Иакова, патрона Испании. Его «святые останки» необыкновенно притягивали верующих со всей средневековой Европы. Сегодня над гробницей стоит собор. Как же начались паломничества туда?

Город построен благодаря видению

Началось все после одного из «сверхъестественных» видений, которые часто появляются в истории Испании. Однажды вечером в 813 году н. э. отшельник Пелагий увидел небесный феномен. Он послушно призвал своего епископа, и случайно была обнаружена мраморная гробница. Содержимое ее было якобы опознано как не что иное, как останки апостола Иакова и двух его учеников. Альфонс непорочный, король Астурии, посетил это место, признал останки подлинными и провозгласил Иакова «покровителем Испании».

Так был рожден «святой-покровитель» страны. Момент этого открытия был удачным для окруженной мусульманами «христианской» территории на севере Испании. Реликвия была как раз тем, что должно было соответствовать «руке пророка Мухаммеда», хранившейся в Кордове (южная Испания), которая славилась тем, что делала мавров якобы непобедимыми. «Святой» Иаков стал вскоре вождем, вокруг которого могли собираться люди на борьбу против мавров, занявших большую часть полуострова.

В XI веке над гробницей был воздвигнут собор, и на месте, где у Пелагия было видение, возник город Сантьяго-де-Компостела (буквально: Святой Иаков звездного поля). В течение короткого времени Сантьяго, после Иерусалима и Рима, стал самым известным местом паломничества т. наз. христианства. Но почему останки предполагаемого апостола приобрели такую известность?

Возникновение мифа

Удивительное смешение легенды, мифа и религиозного учения отводит «святому» Иакову особое место в испанской истории. Согласно некоторым католическим историкам, этот апостол был первым христианским миссионером в Испании. Вскоре после смерти Иисуса он якобы многие годы проповедовал в Галисии (северо-западная Испания). Результатом этой деятельности было только девять обращенных. Очевидно обескураженный таким незначительным успехом, он пошел дальше на восток и был воодушевлен захватывающим явлением Марии, матери Иисуса (еще при ее жизни в Палестине). Она явилась ему на мраморной колонне «в смертной плоти» в римском городе Цезаравгуста (позднее Сарагоса) на северо-востоке полуострова. По легенде, колонна осталась стоять после исчезновения Марии, и столетиями после она стала паломнической святынейa.

Вскоре после случившегося Иаков вернулся в Иерусалим, где он умер мученической смертью от руки Ирода (Деяния 12:1—3). Согласно легенде, его ученики спасли его мертвое тело, принесли его к побережью и в Яффе взошли на борт чудесного корабля из камня. После недельного плавания они достигли Галисии (расстояние 5 000 километров!), похоронили своего учителя в необозначенной гробнице, место которой было в конце концов забыто.

Прошли столетия, пока предполагаемая гробница не была опять найдена отшельником. Миф стал действительностью для «христианских» солдат. Вскоре уже стали видеть «Иакова» борющимся на стороне «христиан». По преданию, он явился в решительном бою у Клавихо и помог, скача на белом коне, победить мавров. После этой победы он стал известен в народе как Сантьяго Матаморос (Святой Иаков, побивающий мавров). (Сравни Матфея 26:52.)

Ему приписывались также чудотворные силы, свидетельствующие о более добром складе характера. В одной легенде рассказывается о молодом человеке, скакавшем к своей будущей невесте вдоль берега. Неожиданно его охватила огромная волна и унесла в море. Его невеста обратилась к «святому» Иакову, и он любезно велел молодому человеку выйти из моря; его одежда была покрыта белыми ракушками. Так ракушки стали символом «святого-покровителя» Испании и паломников, приезжавших к его гробнице.

Магическая сила за мифом

Почти в течение всего средневековья реликвии известных «святых» играли большую роль в жизни монархов и простых смертных. Набожные верили, что они будут охранены от вреда. Вильгельм I Завоеватель, который во время битвы при Гастингсе разбил английского короля Гарольда II, имел на шее несколько таковых. Паломников убеждали, что прикосновение к этим «святым» останкам гарантирует им Божье благоволение.

Реликвии ценились дороже золота, и ни один т. наз. христианский кафедральный собор не был полноценным без них. Развивалась широкая торговля реликвиями, и были случаи явного обмана. В XII веке один настоятель монастыря протестовал, что, если голова Иоанна Крестителя хранилась в двух различных церквах, то или у Иоанна было две головы, или одна должна быть подделкой.

И все-таки простой народ верил в реликвии и боролся за них. Во имя «святого» Иакова испанские войска боролись против других европейских держав и мавров. Во имя его они колонизовали Новый Мир. Города, которые называли Сантьяго, вырастали из земли по всей Латинской Америке.

Путешествия во времена средневековья

Один историк писал, что в средние века «паломничества в места важных реликвий... были главным поводом для путешествий». Не удивительно, что мнимая гробница такого чудотворца, как «святой» Иаков, привлекала верующих со всех концов. Итак, в расцвет Сантьяго в средние века, Испания испытала первый наплыв путешественников.

«Короли и незнатные люди, епископы и монахи, святые и грешники, рыцари и помещики» — полмиллиона в год — стекались со всей Европы в Сантьяго и делали «Путь святого Иакова» одной из самых оживленных дорог Европы. Это было огромное число, если подумать, что все население Европы в XI веке составляло около 30 миллионов и путешествие через Испанию требовало несколько месяцев.

Из Франции паломники после перехода через Пиренеи должны были еще идти 1 000 километров по крутым горам и пыльным равнинам северной Испании. Кто выдерживал этот марафон, собирал свои последние немногие силы для заключительного рывка. Первый, кто видел остроконечный верх кафедрального собора Сантьяго, кричал: «Mi gozo!» (Моя радость!), и его выбирали в «короли» группы путешествующих. Так создавались фамилии многих семей. Немало из них своей фамилией Кинг, Кениг, Рей, Леруа или Рекс, вероятно, обязаны своему дальнему родственнику, у которого после многомесячного путешествия оставалась еще сила, чтобы бежать и кричать.

Некоторые, может быть, восторгаются мужеством этих выносливых путешественников, вкладывавших столько времени, энергии и денег в путь, который для многих был последним. Несомненно, большинство побуждалось искренней верой, верой в реликвию, которую им никогда не приходилось увидеть — останки находились в изысканно украшенном вместилище за металлической решеткой. Триста лет останки вообще отсутствовали. Они были спрятаны, когда гробница находилась в опасности, и не были возвращены до 1879 года.

Основа для истинной веры

Апостолы Иисуса совершали далекие путешествия, не для закладывания или посещения гробниц, но чтобы проповедовать евангелие. Они уделяли много времени изучению Слова Бога, что создавало основу для стойкой веры. Такая вера, основанная на точном познании, может предохранить нас от того, чтобы стать жертвой мифов и людских традиций, которые многих все еще вводят в заблуждение (Матфея 15:9; 1 Тимофею 2:3, 4).

Какими бы необычайными ни были религиозные традиции и легенды, они не являются заменой для истинной веры. Библия не дает основания верить, что Иаков был когда-либо в Испании. (Смотри рамку.) Но даже если бы это было так и его останки были бы похоронены в Сантьяго, не было бы основания почитать их. Библия требует от нас верить в живого, невидимого Бога и в Его Слово, Библию, а не надеяться на реликвии (2 Коринфянам 5:7; 1 Фессалоникийцам 1:9; сравни Матфея 23:27, 28).

[Сноска]

[Рамка, страницы 24, 25]

Был ли Иаков когда-либо в Испании?

1. В Библии нет ни одного указания на то, что апостол Иаков когда-либо проповедовал за пределами Палестины. Павел, но не Иаков, был тем, который в 49 году н. э. начал свое миссионерское служение и был известен как «Апостол язычников» (Римлянам 11:13; смотри также Деяния 9:15; Галатам 2:7).

2. В 55 году н. э. Павел писал христианам в Рим, что он «старался благовествовать не там, где уже было известно имя Христово». Однако, «не имея такого места» в Малой Азии и Греции, он намеревался ехать в Испанию. Из этого можно заключить, что Испания в то время еще не получила христианской вести в существенной степени (Римлянам 15:20, 23, 24).

3. В своем труде Historia de la Iglesia Católica (История католической церкви) иезуит профессор Бернардино Ллорка пишет о пребывании Иакова в Испании, что, по мнению католических экспертов, «тот факт, что за шесть столетий по прошествии этих событий не было найдено убедительных данных о них, говорит против достоверности сообщения» (страницы 122, 123).

[Карта, страница 24]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ИСПАНИЯ

Париж

Везле

Пуатье

Лимож

Арль

Тулуза

Памплона

Бургос

Асторга

Сантьяго-де-Компостела

Атлантический океан

[Иллюстрации, страница 23]

Собор в Сантьяго-де-Компостела и (маленькая картинка) Иаков на белом коне.

[Сведения об источнике]

Фото: Godo-Foto