Почему расы — предмет таких разногласий?

КОГДА история только начинала писаться, люди уже были увлечены понятием «они» и «мы». Многие уверили себя в том, что они единственные нормальные люди и только они делают все правильно. Ученые называют это этноцентризмом — представление, что какой-то народ и образ его действий — единственное, что имеет ценность.

Греки, к примеру, были невысокого мнения о «варварах» — слово, которое они применяли к каждому, кто не был греком. Иностранные языки звучали на их слух как множество невразумительных «вар-вар» — так появилось это слово. Египтяне до них и римляне после них также чувствовали свое превосходство над другими народами.

Столетиями китайцы называли свою страну Цонг Гуо, или Срединное Царство, потому что они были убеждены, что Китай — центр мира, если вообще не всей вселенной. Позже, когда в Китай прибыли европейские миссионеры — с рыжими волосами, зелеными глазами и румяными щеками,— китайцы нарекли их «заморскими дьяволами». Точно так же, когда в Европе и в Северной Америке впервые появились представители восточных народов, их раскосые глаза и «странные» обычаи сразу же сделали их мишенью насмешек и подозрений.

Однако, как говорится в книге «Разновидности человеческого рода», следовало бы обратить внимание на один немаловажный факт: «Верить в превосходство своей [расы] — это одно, но постараться обосновать его научно — совсем другое». Попытки доказать превосходство одной расы над другой относительно новые. Антрополог Эшли Монтегю писал, что «представление о существовании естественных или биологических человеческих рас, которые отличаются одна от другой и умственно и физически, возникло только во второй половине восемнадцатого века».

Почему же вопрос расового превосходства стал таким насущным в XVIII—XIX веках?

Торговля рабами и расы

Основная причина заключается в том, что к тому времени выгодная торговля рабами достигла своего расцвета, и сотни тысяч африканцев силой захватывались и как рабы направлялись в Европу и в Америку. Часто разъединяли семьи — мужчин, женщин и детей отправляли в разные части мира, и больше они не виделись. Как могли работорговцы и рабовладельцы, большинство из которых называли себя христианами, оправдать такие бесчеловечные действия?

Распространяя взгляд о том, что чернокожие африканцы от рождения стоят ниже их. «Я склонен предполагать, что все негры и остальной человеческий род по своей природе стоят ниже белых»,— писал шотландский философ Дейвид Хьюм. По сути, Хьюм утверждал, что «у [негров] нет гениальных изобретений, нет искусства, нет науки».

Однако подобные утверждения были неправильны. «Уорлд бук энсайклопидиа» (1973) заметила: «Сотни лет назад в разных частях Африки существовали высокоразвитые негритянские королевства... В 1200—1600 годы в Тимбукту в Западной Африке процветал негро-арабский университет, он прославился в Испании, Северной Африке и на Ближнем Востоке». Тем не менее работорговцы быстро взяли на вооружение взгляд философов, подобных Хьюму, взгляд о том, что черные как раса стоят ниже белых, и даже самого человека.

Религия и расы

Немалую поддержку работорговцам в их расистских взглядах оказали религиозные вожди. Еще в 1450-х годах указы пап римско-католической церкви одобряли покорение и порабощение «язычников» и «безбожников», дабы их «души» спаслись для «Царства Бога». Заручившись благословением церкви, первые европейские путешественники и работорговцы не чувствовали никаких угрызений совести из-за своего жестокого обращения с аборигенами.

«В 1760-х годах, как, впрочем, и в последующие десятилетия, порабощение черных было одобрено католическими, англиканскими, лютеранскими, пресвитерианскими и реформатскими церковниками и теологами»,— говорится в книге «Рабство и прогресс человечества» (англ.). «Ни одна современная церковь или секта не думала отговаривать своих прихожан от владения или даже торговли черными рабами».

Хотя некоторые церкви говорили о всеобщем христианском братстве, это не мешало им поддерживать учения, которые усиливали расовую вражду. Например «Иудейская энциклопедия» говорит, что «только после продолжительной борьбы и теологических споров испанцы признали, что обнаруженные в Америке туземцы — люди, наделенные душами».

Это подразумевало, что поскольку «души» этих туземных народов были «спасены» обращением в христианство, было неважно, как с ними обращались физически. А когда дело касалось черных, многие религиозные вожди утверждали, что они в любом случае были прокляты Богом. Чтобы доказать это, они извращали библейские стихи. Священники Роберт Джамисон, Э. Р. Фоссет и Дейвид Браун в своем комментарии к Библии говорят: «Проклят Ханаан [Бытие 9:25] — этот приговор исполнился при уничтожении хананеев — когда пал Египет и были порабощены африканцы, потомки Хама» («Критический и пояснительный комментарий к целой Библии», англ.).

Учение о том, что праотец черной расы был проклят, просто-напросто не основывается на Библии. Черная раса произошла от Куша, а не Ханаана. В XVIII веке Джон Вулман утверждал, что использование этого библейского проклятия для оправдания порабощения черных и лишения их личных прав,— предположение слишком непристойное, чтобы его принял разум любого человека, который искренне желает руководствоваться твердыми принципами».

Псевдонаука и расы

К попыткам поддержать теорию, что черные — это нижестоящая раса, присоединила свой голос и псевдонаука. Книга французского писателя XIX века Жозефа де Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас» (франц.) послужила основанием для многих других работ такого рода. В ней Гобино разделил человечество на три отдельные расы в порядке уменьшения их превосходства: белую, желтую и черную. Он говорил, что уникальные качества каждой расы содержатся в крови и поэтому любое смешение через брак людей различных рас приведет к уменьшению и потере превосходных качеств.

Гобино утверждал, что было время, когда существовала чистая раса белокожих, высоких, светловолосых, голубоглазых людей,— их он назвал арийцами. Именно арийцы, утверждал он, ввели цивилизацию и санскрит в Индии, и именно арийцы создали цивилизации древней Греции и Рима. Но из-за браков с нижестоящими местными народами эти когда-то знаменитые цивилизации потерялись, а с ними и гениальные, прекрасные качества арийской расы. Ближайшие к чистым арийцам народы еще остались, утверждал Гобино, и их можно найти в северной Европе, а именно — среди скандинавских и германских народов.

Основные идеи Гобино — деление рас на три группы, родословная крови, арийская раса — не имели под собой никакого научного основания, и сегодня они полностью дискредитированы научной общественностью. Тем не менее эти идеи быстро подхватили другие. Среди таких людей был англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен; он был так воодушевлен идеями Гобино, что переселился в Германию и объяснил это тем, что только через немцев есть надежда сохранить чистоту арийской расы. Нет нужды говорить, что работы Чемберлена стали читать по всей Германии, а последствия были самые отвратительные.

Отвратительные последствия расизма

В своей книге «Майн Кампф» («Моя борьба») Адольф Гитлер утверждал, что немецкая раса была арийской сверхрасой, которой предначертано править миром. Гитлеру казалось, что евреи подрывают немецкую экономику и служат препятствием этому славному предначертанию. Так последовало истребление евреев и других меньшинств в Европе, что, несомненно, было одной из самых мрачных страниц человеческой истории. Таковы были пагубные последствия расистских идей, включая идеи Гобино и Чемберлена.

Однако эти мерзкие представления не ограничились Европой. За океаном в так называемом новом мире такого рода необоснованные идеи принесли невыразимые страдания целым поколениям невинных людей. Хотя после гражданской войны африканские рабы в Соединенных Штатах были в конце концов освобождены, во многих штатах вышли законы, запрещавшие черным иметь многие преимущества наряду с другими гражданами. Почему? Белые граждане считали, что черная раса не обладает достаточными умственными способностями, чтобы успешно выполнять гражданские обязанности и быть членами правительства.

Насколько глубоко укоренились подобные расовые чувства иллюстрирует судебное дело в связи с законом против смешения рас. Этот закон запрещал браки между черными и белыми. Вынося приговор одной паре, нарушившей этот закон, судья сказал: «Всемогущий Бог создал белую, черную, желтую, малайскую и красную расы, и Он поместил их на отдельных континентах, и если бы не вмешательства в установленный Им порядок, не было бы повода для таких браков».

Эти слова судья сказал не в XIX веке и не в какой-нибудь глуши, но в 1958 году — и не более чем в 100 километрах от Капитолия в Соединенных Штатах! Да, только в 1967 году Верховный суд Соединенных Штатов сделал недействительными все законы, запрещавшие межрасовые браки.

Такие дискриминационные законы, наряду с сегрегацией в школах, церквах и других общественных заведениях, а также с дискриминацией на месте работы и дома, привели к гражданским волнениям, протестам и насилию, которые стали реальностями жизни в Соединенных Штатах и во многих других частях мира. Не говоря уже об уничтожении жизни и собственности, мучения, ненависть и личные унижения и страдания, как следствие этого, можно рассматривать как только лишь позор и бесчестье для так называемого цивилизованного общества.

Так расизм стал силой, вызывающей самые глубокие разногласия в человеческом обществе. Всем нам непременно нужно исследовать свое сердце и спросить себя: отвергаю ли я любое учение, которое превозносит одну расу над другой? Постарался ли я избавиться от каких бы то ни было, может еще оставшихся чувств расового превосходства?

Также уместно спросить: есть ли надежда, что расовые предрассудки и напряженность, такие обычные сегодня, когда-нибудь исчезнут? Могут ли люди разных национальностей, языков и обычаев мирно жить вместе?

[Иллюстрация, страница 7]

Многие белые считали, что черные не достигли человеческого уровня.

[Сведения об источнике]

Reproduced from DESPOTISM—A Pictorial History of Tyranny

[Иллюстрация, страница 8]

Нацистские лагеря смерти были плачевным следствием расистских идей.

[Сведения об источнике]

U.S. National Archives photo