Точка зрения Библии

Всякий ли гнев плох?

«ГНЕВ — это безрассудство на мгновение». Так древнеримский поэт Гораций выразил всеобщее мнение о сильнейшем человеческом чувстве. Хотя не каждый согласится, что гнев — это временное помешательство, многие считают — гневаться вообще неправильно. Уже в шестом веке нашей эры католические монахи составили известный перечень «семи смертных грехов». Неудивительно, что в этот список вошел и гнев.

Легко понять почему. Ведь в самой Библии говорится: «Перестань гневаться, и оставь ярость» (Псалом 36:8). А апостол Павел увещевал собрание в Ефесе: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Ефесянам 4:31).

Ты, однако, можешь недоумевать — все ли это, что говорит Библия о гневе? И наконец, разве не предсказал Павел, что эти «последние дни», в которые мы живем, будут «временами тяжкими»? (2 Тимофею 3:1—5). На самом ли деле Бог хочет, чтобы мы жили во времена, когда люди ‘жестоки, не любят добра, недружелюбны’,— и ни разу даже не рассердились?

Уравновешенный взгляд

В Библии этот вопрос рассматривается не так однозначно. Обрати, например, внимание на слова Павла из Ефесянам 4:26: «Гневаясь, не согрешайте». Если автоматически занести гнев в список «смертных грехов», заслуживающих вечного наказания, то этот стих будет сбивать с толку.

Павел цитировал Псалом 4:5 («Священные книги Ветхого и Нового завета»), который гласит: «Трепещите и не согрешайте». Согласно «Толковому словарю Вайна библейских слов» (англ.), еврейское слово ра·гха́з, переведенное здесь как «трепещите», означает «трястись от сильного чувства». Но что это за сильное чувство? Гнев? В переводе Септуагинты ра·гха́з в Псалме 4:5 было переведено на греческий язык как «приходите в ярость», и именно это подразумевал здесь Павел.

Почему же Библия позволяет гневаться? Потому что не всякий гнев плох. Выраженная одним комментатором Библии точка зрения, что «сам по себе человеческий гнев никогда не может быть справедливым и дозволенным»,— не библейская. Ученый-библеист Р. С. Х. Ленский верно заметил, что касается Ефесянам 4:26: «Этика, которая запрещает любое проявление гнева и требует при любых обстоятельствах невозмутимого спокойствия, по своей сути — стоическая, а не христианская». Похоже высказался профессор Уильям Баркли: «В жизни христианина должно быть место и гневу, но этот гнев должен быть правильным». Однако что такое «правильный гнев»?

Праведный гнев

В то время как гнев не является преобладающим качеством Иеговы, Библия неоднократно описывает, что Бог чувствует и выражает гнев. Однако его ярость всегда праведна, и это по двум причинам. Во-первых, он никогда не гневается без основания. Во-вторых, он выражает свой гнев справедливым и праведным образом, никогда не теряя самообладания (Исход 34:6; Псалом 84:4).

Иегова приходит в ярость, когда видит намеренное нечестие. Например, израильтянам он сказал, если они будут притеснять беззащитных женщин и детей, то он ‘услышит вопль их’. Он предупредил: «Воспламенится гнев Мой» (Исход 22:22—24; сравни Притчи 21:13). Как и Отец, Иисус питал нежные чувства к детям. Когда из самых лучших побуждений ученики однажды попытались не пустить их к нему, «Иисус вознегодовал» и обнял детей (Марка 10:14—16). Интересно, что греческое слово, переведенное как «негодовать», первоначально относилось к «физической боли или раздражению». Вот уж поистине сильные чувства!

Подобное праведное негодование охватило Иисуса, когда он увидел торговцев и меновщиков денег, превративших дом поклонения его Отцу в «вертеп разбойников». Он опрокинул столы, а их выгнал! (Матфея 21:12, 13; Иоанна 2:15). Когда фарисеи и книжники были обеспокоены своими мелочными правилами о субботе больше, чем больными, которые нуждались в помощи, Иисус, «скорбя об ожесточении сердец их», ‘воззрел на них с гневом’ (Марка 3:5).

Также в древние времена праведного Моисея охватило такое праведное негодование против неверных израильтян, что он бросил на землю скрижали с Моисеевым законом (Исход 32:19). А праведный книжник Ездра так рассердился из-за непослушания израильтян закону Бога о браке, что разодрал свои одежды и даже рвал на себе волосы! (Ездра 9:3).

Все ‘возлюбившие добро’ стремятся ‘возненавидеть зло’ (Амос 5:15). Таким образом, сегодня христиане могут чувствовать праведный, переполняющий сердце гнев, когда они видят намеренную, совершаемую без всякого раскаяния жестокость, лицемерие, нечестность, неверность или несправедливость.

Справляться с гневом надлежащим образом

Библия уподобляет гнев огню не случайно. Как и огонь, он приносит определенную пользу. Однако он также может быть уничтожающим. В отличие от Иеговы и Иисуса люди очень часто гневаются без должного основания или выражают свой гнев неправедным образом. (Смотри Бытие 4:4—8; 49:5—7; Иона 4:1, 4, 9.)

С другой стороны, просто подавлять в себе гнев и делать вид, что все в порядке, также может быть неправедным. Вспомни совет Павла: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26). Есть библейские способы выражать гнев, например ‘размышлять в сердце своем’, обсуждать свои чувства с опытным человеком, которому ты доверяешь, или даже спокойно встретиться с виновным (Псалом 4:5; Притчи 15:22; Матфея 5:23, 24; Иакова 5:14).

Таким образом, бесспорно — не всякий гнев плох. Как Иегова, так и Иисус уже проявляли гнев — и еще проявят! (Откровение 19:15). Если мы хотим им подражать, то мы даже можем оказаться в таких обстоятельствах, когда было бы неправильно не гневаться! Главное — следовать советам Библии, удостоверяясь, что у нас есть все основания для подобных чувств и что выражаем мы их праведным, христианским образом.

[Иллюстрация, страница 18]

Каин и Авель.