Точка зрения Библии
Что значит быть добропорядочным гражданином?
ПОСЛЕ Второй мировой войны многих людей в Европе и Японии, которые считали себя добропорядочными, законопослушными гражданами, допрашивали и судили как военных преступников. Среди них были высокопоставленные военные, ученые, различные специалисты. Пытаясь оправдать свои действия, некоторые из этих преступников говорили, что они просто подчинялись приказам, как и положено добропорядочным гражданам. Такое понимание добропорядочности привело этих людей к совершению ужасных преступлений против человечества.
С другой стороны, есть люди, которые пренебрегают государственной властью. Некоторые отвергают ее открыто, другие преступают закон при любом удобном случае, стараясь при этом остаться безнаказанными. Конечно, лишь немногие будут отрицать необходимость подчинения власти — ведь без нее царили бы анархия и хаос. Вопрос, однако, в том, в какой мере нужно исполнять гражданские обязанности и подчиняться закону? Рассмотрим некоторые основные принципы, которые помогали христианам первого века иметь уравновешенный взгляд на исполнение гражданских обязанностей.
Христиане подчиняются властям
Христиане первого века с готовностью подчинялись законам и постановлениям «высших властей», то есть правящей власти (Римлянам 13:1). Христиане считали правильным «повиноваться и покоряться начальству и властям» (Титу 3:1). Несмотря на то что христиане своим небесным Царем признавали Христа, они все же чтили закон человеческих правителей и не представляли угрозы безопасности государства. Христиане даже призывались всегда «царя чтить» (1 Петра 2:17). Апостол Павел дал им такой совет: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тимофею 2:1, 2).
Христиане первого века добросовестно платили все установленные налоги несмотря на то, что временами они были обременительными. Христиане следовали указанию, данному апостолом Павлом в отношении этого вопроса: «Отдавайте всем должное: кому налог — налог» (Римлянам 13:7, «Новый перевод»). Ученики Иисуса рассматривали римское правительство и его чиновников как тех, кому власть была дана с позволения Бога — в некотором смысле они являлись «Божьими служителями», поскольку обеспечивали в какой-то мере мир и стабильность в обществе (Римлянам 13:6).
«Готовы на всякое доброе дело»
Христиане первого века призывались исполнять гражданские обязанности, налагаемые государством. Иисус Христос сам советовал ученикам время от времени с готовностью делать даже больше того минимума, который установили гражданские власти. «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще,— сказал Иисус,— иди с ним два» (Матфея 5:41). Следуя этому совету, христиане показывали, что не хотят лишь только пользоваться благами цивилизованного общества, не делая ничего со своей стороны. Они всегда были «готовы на всякое доброе дело» (Титу 3:1; 1 Петра 2:13—16).
Они искренне любили своих ближних и всегда старались помогать им (Матфея 22:39). Благодаря своей любви и соблюдению высоких нравственных норм христиане первого века оказывали положительное влияние на общество. Жить по соседству с христианином было очень приятно (Римлянам 13:8—10). Любовь христиан проявлялась не только в том, что они не делали ничего плохого. Им советовалось общаться с людьми, проявляя к ним неподдельный интерес, и «делать добро [не только своим соверующим, но] всем», так же как это делал Иисус Христос (Галатам 6:10).
«Повиноваться больше Богу, нежели человекам»
Однако подчинение гражданским властям имело границы. Христиане не делали ничего, что противоречило их совести или вредило их взаимоотношениям с Богом. Например, когда религиозные власти в Иерусалиме приказали апостолам больше не проповедовать об Иисусе, они отказались подчиниться. «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам»,— заявили они (Деяния 5:27—29). Христиане решительно отказывались принимать участие в идолопоклонстве — в поклонении императору (1 Иоанна 5:21; 1 Коринфянам 10:14; Откровение 19:10). С какими последствиями? Историк Дж. М. Робертс говорит: «Их стали осуждать, но не за то, что они были христианами, а за то, что они отказывались подчиняться некоторым требованиям закона» («Shorter History of the World»).
Почему в этом случае они «отказывались подчиняться некоторым требованиям закона»? Они понимали, что «высшие власти» правят с позволения Бога и, как «Божий слуга», поддерживают правопорядок (Римлянам 13:1, 4). Но все же христиане рассматривали закон Бога как высший закон. Они помнили, что Иисус Христос для всех своих последователей установил принцип, помогающий уравновешенно подходить к этому вопросу: «Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Матфея 22:21). Свои обязанности перед Богом они считали более важными, чем требования кесаря.
То, что это было правильным, видно из событий, произошедших, когда многие представители христианства перестали следовать этим замечательным принципам. Например, отступнические вожди христианского мира, по словам военного историка Джона Кигана, стали «податливыми, инструментом в руках мирского правительства, особенно что касается поддержки вооруженных сил и набора в армию». Это привело к тому, что их последователи сражались друг против друга в войнах, в которых проливалась кровь миллионов невинных жертв. Киган говорит: «Когда людьми управляли страсти, тогда они были глухи к закону Бога».
Однако христиане первого века подали выдающийся пример того, как сохранять уравновешенность. Они были добропорядочными гражданами. Они старательно исполняли свои гражданские обязанности. Но в то же время они стойко держались чистых библейских принципов, во всех областях жизни руководствуясь воспитанной по Библии совести (Исаия 2:4; Матфея 26:52; 1 Петра 3:16; Римлянам 13:5).
[Иллюстрация, страница 26]
«Итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».