Суеверия. Почему все еще процветают?

КАК вы, наверное, знаете, многие все еще верят, что перебежавшая дорогу черная кошка предвещает несчастье, а разбитое зеркало — это дурной знак. Многие считают, что 13-го числа в пятницу обязательно не везет, а на 13-м этаже вас ждет опасность. Какими бы нелепыми ни казались эти поверья, они все-таки процветают.

Задумайтесь, что заставляет некоторых носить при себе талисман или стучать по дереву, когда они упоминают о чем-то горячо желаемом? Разве это не свидетельствует о том, что они верят, хотя и совершенно безосновательно, будто от этих действий зависит удача? В книге «Словарь суеверий» отмечается: «Суеверный человек убежден, что некоторые предметы, обстановка, обычаи или животные связаны либо с хорошими приметами, либо с дурными» («A Dictionary of Superstitions»). (Смотрите Галатам 5:19, 20.)

С ними пытались бороться в Китае

Очевидно, что в настоящее время все попытки искоренить суеверия потерпели крах. Например, в 1995 году указом собрания народных представителей Шанхая суеверия, как пережиток прошлого, были запрещены. Цель была «искоренить предрассудки феодализма, произвести изменения в похоронных обрядах и сделать столицу более цивилизованным городом». Но что из этого вышло?

В одном источнике сообщалось, что жители Шанхая ни за что не захотели расстаться с суеверными обычаями. Один китаец, недовольный указом, запрещающим ритуал сжигания бутафорских денег на могилах предков, сказал: «Мы сожгли 19 миллиардов юаней [около трех миллиардов долларов]». И добавил: «Это традиция. Так задабривают богов».

Во влиятельной газете «Гуанмин дейли» указывалось на бесполезность этого запрета, а также отмечалось, что в Китае около «пяти миллионов профессиональных гадалок и предсказателей, тогда как всех работников научно-технической сферы лишь десять миллионов». Там же говорилось: «Сегодня все способствует тому, чтобы предсказатели процветали».

В международном издании «Американской энциклопедии» говорится о живучести суеверий: «Во всех культурах старые традиции не только сохраняются, но и приобретают новый смысл». А в последнем издании «Новой Британской энциклопедии» отмечается: «Даже в наш век объективности большинство людей нехотя признаются, что в глубине души все-таки верят в пару примет, противоречащих всякой логике».

Двойные нормы

Очевидно, что у многих людей двойные нормы, поскольку на людях они говорят одно, а тайком делают другое. В одном источнике указывалось, что причина тому — страх показаться глупыми. Поэтому люди предпочитают называть суеверия обычаями и традициями. Спортсмены, например, говорят, что перед игрой у них есть свои особые ритуалы.

Один журналист недавно с иронией высказался о письмах, рассылаемых нескольким людям с просьбой послать такие же письма многим другим. Обычно тому, кто передает такое письмо дальше, обещается счастье, а прервавшему эту цепочку якобы грозит беда. Став очередным звеном в такой цепочке, журналист сказал: «Я делаю это не потому, что суеверен. Просто не хочу неприятностей».

Антропологи и фольклористы считают, что сам термин «суеверие» слишком субъективен. Часто они отказываются употреблять это слово, заменяя его более «емкими» эвфемизмами, например «народные традиции и верования», «фольклор» или «система представлений». Дик Хайман в своей книге «Да не постигнет вас беда: суеверия малых и великих» откровенно замечает: «Суеверия так же, как грех или простуду, мало кто приветствует, тем не менее они постоянно присутствуют в жизни большинства» («Lest Ill Luck Befall Thee—Superstitions of the Great and Small»).

Но как бы люди ни называли суеверия, они все-таки процветают. Почему это происходит в наш век научно-технической революции?

Почему они все-таки процветают?

Некоторые утверждают, что суеверия свойственны человеку. Кое-кто даже заявляет, что склонность к суеверию заложена в наших генах. Однако исследования показывают обратное. Доказано, что люди учатся быть суеверными.

Профессор Стюарт Вайс объясняет: «Суеверные взгляды, как и многое другое, приобретаются в течение жизни. Люди не рождаются с привычкой стучать по дереву, они этому учатся». Считается, что вера в волшебное возникает в детстве, и впоследствии в сознании уже взрослого человека остается предрасположенность к суеверию. Но откуда у людей появляются многие суеверные представления?

Многие суеверия тесно связаны с распространенными религиозными верованиями. Например, суеверия были неотъемлемой частью религии жителей ханаанской земли до того, как ее населили израильтяне. В Библии говорится, что гадание, магия, вера в приметы, волшебство, заговоры, а также обращение к медиумам, предсказателям и к мертвым для хананеев было чем-то обычным (Второзаконие 18:9—12).

У древних греков тоже существовало множество суеверий, связанных с религией. Как и хананеи, они верили прорицателям, гадателям и магам. Вавилоняне рассматривали печень животных в надежде найти указания, как поступить (Иезекииль 21:21). Они также были завзятыми игроками и, как упоминается в Библии, обращались за помощью к Гаду, богу удачи (Исаия 65:11). Известно, что любители азартных игр и по сей день очень суеверны.

Стоит отметить, что некоторые церкви фактически поддерживают поклонников азартных игр. Примером тому может служить Католическая церковь, поощряющая игру в бинго. Так один любитель азартных игр отмечает: «Уверен, что Католическая церковь прекрасно знает, [что игроки очень суеверны], поэтому на скачках всегда можно увидеть монашек с ящиками для сбора денег. Как может католик — а там их обычно много — надеяться выиграть на скачках, если он откажет в пожертвовании „сестре“? Поэтому приходится жертвовать. И если в этот день повезет, обычно проявляешь особенную щедрость, надеясь на дальнейший успех».

Особенно ярким примером связи суеверий и религии служат поверья, относящиеся к рождественским празднованиям, проводимым церквями христианского мира. Например, существует примета, что поцелуй под елкой — к свадьбе, а также бытует множество вымыслов про Санта-Клауса.

В книге «Да не постигнет вас беда» отмечается, что суеверия возникли в результате попыток человека «заглянуть в будущее». Поэтому сегодня, так же как и на протяжении всей истории, и простые люди, и сильные мира сего ищут совета предсказателей и тех, кто якобы обладает чудодейственной силой. Вот какое объяснение приводится в книге «Не пой перед завтраком, не спи при свете луны»: «Людям необходимо верить, что существуют заклинания и магические силы, защищающие от страха перед известным и неизвестным» («Don’t Sing Before Breakfast, Don’t Sleep in the Moonlight»).

Суеверность дает человеку ощущение, что он огражден от несчастий. В книге «Скрести пальцы, поплюй в шляпу» говорится: «[Люди] полагаются на суеверия по извечной причине: когда опасность нельзя предотвратить, остается надеяться на случай или удачу — и тогда суеверия позволяют человеку чувствовать себя более уверенно» («Cross Your Fingers, Spit in Your Hat»).

Хотя с развитием науки условия жизни во многом улучшились, все-таки человека не оставляет чувство, что он беззащитен. По сути, это чувство у людей еще более обострилось, так как достижения науки обратились против них самих. Профессор Вайс говорит: «Предрассудки и вера в сверхъестественное глубоко укоренились в нашей культуре... из-за того, что сегодняшний мир стал слишком непредсказуем». В энциклопедии «Уорлд бук» отмечается: «Суеверия не исчезнут до тех пор, пока люди... не будут уверены в своем будущем».

Одним словом, суеверия процветают потому, что они коренятся в присущем всем людям страхе перед будущим и поддерживаются различными религиозными верованиями. Стоит ли заключить, что суеверия приносят пользу, поскольку служат человеку опорой в этом переменчивом мире? Действительно ли от них нет никакого вреда? Или же они опасны и их стоит избегать?

[Иллюстрация, страница 5]

В одном только Китае около пяти миллионов профессиональных гадалок и предсказателей.

[Иллюстрация, страница 6]

Поддерживая игру в бинго, многие церкви поощряют суеверие.

[Иллюстрация, страница 7]

Рождественские традиции, например поцелуй под елкой, пропитаны суеверием.