ПЕСНЯ ВОСХОЖДЕНИЯ

Еврейское выражение Шир хаммаало́т, представляющее собой надписание к 15 псалмам (Пс 120—134), переводится по-разному: «Песня восхождения» (НМ), «Песнь восхождения» (Пс 119—133, СП, СРП), «Песнь на восхождение во храм» (Пс 119—133, СоП), «Песнь ступеней» (Тх, NW, сноска к Пс 120:Надп). Четыре из этих псалмов приписываются Давиду и один Соломону. Точное значение надписания неизвестно.

Какое-то время в иудаизме придерживались мнения, что эти 15 песен пели левиты в Иерусалимском храме, поднимаясь по 15 ступеням, ведущим из двора женщин во двор израильтян (Мишна. Миддот 2:5), однако сегодня этот взгляд, как правило, признается неверным. Некоторые полагают, что это выражение указывает на возвышенное содержание данных псалмов, но, кажется, нет оснований ставить их выше других боговдохновенных псалмов. Большинство специалистов считают, что такое заглавие объясняется обычаем петь эти псалмы по дороге в Иерусалим, расположенный высоко в горах Иуды. Их пели израильтяне, когда три раза в год шли, или поднимались, в этот город, чтобы праздновать великие радостные праздники (Вт 12:5—7; 16:16; Пс 42:4; Иса 30:29). Подобным образом в Ездры 7:9 используется слово маала́ (передающее мысль о подъеме) — там говорится о «выходе» из Вавилона израильтян, возвращавшихся в Иерусалим после плена. Такой точке зрения вполне соответствует содержание Псалма 122:1—4, однако темы других псалмов настолько разнообразны, что сделать какой-либо окончательный вывод по данному вопросу все-таки затруднительно.