ИОСАФА́Т

(«Иегова — Судья»). В языке оригинала это имя имеет разные формы написания. Первое имя — это сокращенная форма второго.

(1, 2: евр. Йошафа́т.)

1. Один из верных воинов Давида; мифниянин (1Лт 11:26, 43).

2. Священник; один из семи трубачей, которые сопровождали ковчег соглашения, когда его переносили в Иерусалим (1Лт 15:24, 25).

(3—6: евр. Йехошафа́т.)

3. Сын Ахилуда, служивший летописцем во время правления Давида и Соломона (2См 8:16; 20:24; 1Цр 4:3; 1Лт 18:15).

4. Один из 12 наместников царя Соломона, «сын Паруаха». Каждый год в течение одного месяца он доставлял продовольствие царю и его домашним из земли Иссахара (1Цр 4:7, 17).

5. Сын иудейского царя Асы и Азувы, дочери Салаила. Иосафат, в возрасте 35 лет сменивший на престоле своего отца, правил 25 лет начиная с 936 г. до н. э. (1Цр 22:42; 2Лт 20:31). В Израиле одновременно с ним царствовали Ахав, Охозия и Иорам (1Цр 22:41, 51; 2Цр 3:1, 2; 2Лт 17:3, 4). Его правление принесло стране стабильность, процветание, славу, а также относительный мир с соседними народами. Иосафат получал подарки от своих подданных и собирал дань с филистимлян и аравитян (2Лт 17:5, 10, 11).

Достижения. Иосафат упрочил свое положение, разместив войска в укрепленных городах Иуды и поставив сторожевые заставы как на территории своего царства, так и на израильской территории, завоеванной его отцом Асой. В Иерусалиме царю служил большой отряд храбрых воинов. Кроме того, в Иуде Иосафат построил крепости и города для хранения запасов (2Лт 17:1, 2, 12—19).

Иосафат, в отличие от израильских царей, правивших в северном царстве, придавал истинному поклонению огромное значение (2Лт 17:4). Он поручил некоторым князьям, левитам и священникам учить закону Иеговы по городам Иуды (2Лт 17:7—9). Кроме того, Иосафат известен тем, что освятил священные приношения (2Цр 12:18), а также сам обходил царство, чтобы побуждать своих подданных вернуться к Иегове и верно ему служить (2Лт 19:4). Иосафат с решимостью продолжил начатую Асой борьбу с идолопоклонством (1Цр 22:46; 2Лт 17:6). Однако ложное поклонение на высотах укоренилось у израильтян настолько, что Иосафату не удалось покончить с ним навсегда (1Цр 22:43; 2Лт 20:33).

При Иосафате была введена усовершенствованная система судопроизводства. Царь сам внушал судьям, насколько важно им быть беспристрастными и не брать взяток, так как они судят не для людей, а для Иеговы (2Лт 19:5—11).

Иосафат зарекомендовал себя как царь, который полагался на Иегову. Когда Иуде угрожало объединенное войско аммонитян, моавитян и жителей гористой местности Сеир, царь, смиренно признавая, что своими силами его царство не сможет противостоять такому сильному врагу, стал молиться Иегове о помощи. Тогда Иегова вступился за Иуду и вызвал среди врагов замешательство, так что они стали убивать друг друга. В итоге окружающие народы охватил страх, и в Иуде, как и прежде, воцарился мир (2Лт 20:1—30).

Отношения с десятиплеменным царством. Иосафат жил в мире с северным царством и по неосмотрительности заключил брачный союз с домом Ахава (1Цр 22:44; 2Лт 18:1). Вследствие этого он был вынужден заключить еще несколько союзов с Израильским царством.

Через какое-то время после того, как старший сын Иосафата, Иорам, женился на дочери Ахава Гофолии, Иосафат отправился в северное царство. Там он согласился на рискованное дело: пойти вместе с царем Ахавом в поход на Рамоф-Галаад, чтобы отвоевать его у сирийцев. Но, прежде чем выступить, Иосафат попросил Ахава вопросить Иегову. Четыреста пророков уверяли Ахава, что он одержит победу. Однако истинный пророк Иеговы Михей, которого Ахав ненавидел, но которого все же позвали по настоянию Иосафата, предсказал полное поражение. Тем не менее Иосафат, возможно, не желая отступаться от обещания, данного Ахаву, принял участие в сражении, одетый в царскую одежду. Ахав же из осторожности оделся так, чтобы его не узнали. Сирийцы решили, что Иосафат — это царь Израиля, и обрушили на него главный удар. Иосафат едва спасся, тогда как Ахав, несмотря на меры предосторожности, был смертельно ранен (1Цр 22:2—37; 2Лт, гл. 18). Когда Иосафат вернулся в Иерусалим, провидец Ииуй упрекнул его в том, что он поступил неблагоразумно, став союзником нечестивого Ахава. Ииуй сказал: «Разве следует помогать нечестивым и любить ненавидящих Иегову? За это против тебя разгорелось негодование Иеговы» (2Лт 19:2).

Позднее Иосафат договорился с царем Охозией, преемником Ахава, о строительстве кораблей в Ецион-Гавере, на заливе Акаба. Но Иегова был против подобного сотрудничества с нечестивым Охозией. Поэтому, как и было предсказано, корабли разбились (1Цр 22:48, 49; 2Лт 20:35—37; см. ОХОЗИЯ, 1).

Спустя некоторое время Иосафат вместе с преемником Охозии Иорамом и с царем Эдома выступил в военный поход против моавитского царя Месы, восставшего против десятиплеменного царства. Однако случилось так, что в пустыне эти союзные войска остались без воды. Тогда Иосафат обратился за помощью к пророку Иеговы. Пророк Елисей, исключительно из уважения к Иосафату, вопросил Бога, и благодаря полученному руководству три царя и их войска спаслись от гибели (2Цр 3:4—25).

Царем становится Иорам. Иосафат при жизни передал царство своему первенцу Иораму, а другим своим сыновьям он дал дорогие подарки и укрепленные города в Иуде (2Цр 8:16; 2Лт 21:3). После того как Иосафат умер и был похоронен в Городе Давида, его брачный союз с домом Ахава принес царству Иуда еще больше зла. Под влиянием Гофолии Иорам возродил идолопоклонство (1Цр 22:50; 2Лт 21:1—7, 11).

6. Отец израильского царя Ииуя (2Цр 9:2, 14).