ЛУКИ́, БЛАГАЯ ВЕСТЬ В ИЗЛОЖЕНИИ

Сообщение, в котором речь идет о событиях, связанных с земным служением Иисуса. Цель этого Евангелия — предоставить по порядку точное повествование и подтвердить достоверность того, в чем Феофил был наставлен устно (Лк 1:3, 4). Поскольку эта книга вошла в библейский канон, она, очевидно, предназначалась также для других людей — евреев и неевреев. Хотя некоторые события в этом Евангелии изложены в тематической последовательности, материал в целом представлен в хронологическом порядке.

Кто и когда написал. Хотя имя врача Луки в тексте не упоминается (Кл 4:14), принято считать, что именно он написал это Евангелие. Это подтверждают письменные источники, некоторые из них датируются II в. н. э., например фрагмент Муратори (ок. 170 н. э.). Ряд особенностей Евангелия также указывает на то, что его написал высокообразованный врач. Словарный запас автора превосходит словарный запас трех других евангелистов, вместе взятых. В каких-то случаях описание болезней, от которых исцелял Иисус, более подробное, чем в других Евангелиях. (Ср. Мф 8:14; Мк 1:30; Лк 4:38; Мф 8:2; Мк 1:40; Лк 5:12.)

Лука, по-видимому, написал Евангелие раньше, чем книгу Деяния (Де 1:1, 2). Он сопровождал Павла в Иерусалим в конце третьего миссионерского путешествия апостола (Де 21:15—17), поэтому, находясь там, где Сын Бога совершал свое служение, он мог с точностью проследить все, что к нему относилось. После того, как Павла взяли под стражу в Иерусалиме, и позже, во время его заключения в Кесарии, Лука не раз имел возможность расспросить очевидцев и просмотреть письменные источники. Исходя из этого, логично заключить, что Евангелие от Луки было написано в Кесарии, когда Павел находился в том городе в заключении около двух лет (ок. 56—58 н. э.) (Де 21:30—33; 23:26—35; 24:27).

Отличие от других Евангелий. Как и три других Евангелия, повествование Луки содержит множество доказательств того, что Иисус на самом деле Христос, Сын Бога. Из него видно, что Иисус дорожил молитвой и всецело полагался на своего небесного Отца (Лк 3:21; 6:12—16; 11:1; 23:46). В нем упоминается много деталей, которые дополняют записанное в трех других Евангелиях и создают более полное представление о событиях, связанных с жизнью Иисуса Христа. Подавляющая часть информации из 1-й и 2-й глав не повторяется в других Евангелиях. В повествовании Луки рассказывается по меньшей мере о шести чудесах и приводится более двенадцати примеров, о которых не сообщают другие евангелисты. Чудеса: Иисус помог ученикам поймать много рыбы (Лк 5:1—6), воскресил сына вдовы из Наина (Лк 7:11—15), исцелил сгорбленную женщину (Лк 13:11—13), мужчину, страдавшего водянкой (Лк 14:1—4), десять прокаженных (Лк 17:12—14) и раба первосвященника, которому отсекли ухо (Лк 22:50, 51). Некоторые примеры: о двух должниках (Лк 7:41—47), о добром самаритянине (Лк 10:30—35), о бесплодном инжире (Лк 13:6—9), о большом ужине (Лк 14:16—24), о потерянной драхме (Лк 15:8, 9), о блудном сыне (Лк 15:11—32), о неправедном управляющем (Лк 16:1—8), о богаче и Лазаре (Лк 16:19—31) и о вдове и неправедном судье (Лк 18:1—8).

Хронология событий позволяет определить, когда родились и когда приступили к своему служению Иоанн Креститель и Иисус (Лк 1:24—27; 2:1—7; 3:1, 2, 23; см. ПЕРЕПИСЬ).

Достоверность. О достоверности Евангелия от Луки и его согласованности с другими книгами Библии свидетельствуют многочисленные ссылки на Еврейские Писания, прямые и косвенные. (Ср. Лк 2:22—24; Исх 13:2; Лв 12:8; Лк 3:3—6; Иса 40:3—5; Лк 7:27; Мл 3:1; Лк 4:4, 8, 12; Вт 8:3; 6:13, 16; Лк 4:18, 19; Иса 61:1, 2.) Еще одно доказательство достоверности Евангелия — исполнение пророчества Иисуса об уничтожении Иерусалима и его храма (Лк 19:41—44; 21:5, 6).

[Рамка, страница 1282]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ЛУКИ

Повествование Луки о жизни Иисуса, цель которого — подтвердить точность событий, связанных с жизнью Христа; Евангелие написано так, чтобы оно затронуло людей из всех народов

Из четырех Евангелий оно было записано вторым, вероятно между 56 и 58 г. н. э.

События, предшествовавшие служению Иисуса (1:1—4:13)

Гавриил заранее объявляет Марии, что она родит Сына Бога; после рождения Иисуса ангелы называют его «Христос Господь»

12-летний Иисус задает вопросы учителям в храме

Когда Иоанн крестит Иисуса, на него сходит святой дух и голос с небес называет его Сыном Бога

Сатана пытается искусить Иисуса, но безуспешно

Начало служения Иисуса, преимущественно в Галилее (4:14—9:62)

В синагоге Назарета Иисус читает из свитка Исаии о порученном ему задании; слушающие пытаются его убить

Он учит в синагоге Капернаума, изгоняет демона и исцеляет многих больных

Некоторые люди недовольны тем, что он, например, прощает грехи и исцеляет в субботу

Проведя в молитве всю ночь, Иисус избирает 12 апостолов

Произносит Нагорную проповедь

Исцеляет раба сотника и воскрешает сына вдовы

Иисус приводит пример о двух должниках и о сеятеле; он совершает другие чудеса, в том числе воскрешает дочь Иаира

Посылает апостолов проповедовать о Царстве Бога

Петр говорит, что Иисус — Христос; вскоре он и еще два апостола видят преображение Иисуса

Дальнейшее служение Иисуса, преимущественно в Иудее и Перее (10:1—19:27)

Иисус посылает 70 проповедовать

Рассказывает притчу о добром самаритянине

Учит учеников молиться, затем опровергает обвинение в том, что он изгоняет демонов с помощью Веельзевула

Предостерегает от материализма и призывает учеников искать Царство Бога; говорит о малом стаде и о верном управляющем

Исцеляет сгорбленную женщину и отвечает на возражения о том, почему он сделал это в субботу

Показывает, что те, кто станут его учениками, должны взять на себя обязанности, связанные с ученичеством

Рассказывает притчи, в том числе о блудном сыне и о богаче и Лазаре

Предупреждает учеников, чтобы они не становились для других камнем преткновения; с помощью примера подчеркивает важность смирения

Исцеляет десять прокаженных, но только один, самаритянин, возвращается и благодарит его

Иисус сравнивает «дни Сына человеческого» с днями Ноя и Лота

Снова подчеркивает, что важно проявлять смирение, особенно богатым; затем отправляется в Иерихон, где учеником становится Закхей

С помощью примера о минах Иисус показывает, что Царство придет не в это время

Последние дни служения в Иерусалиме и его окрестностях (19:28—24:53)

Иисус въезжает в Иерусалим, люди его прославляют, но он плачет о городе и предсказывает его разорение

Выгоняет тех, кто продает в храме; затем отвечает на каверзные вопросы о налогах и воскресении

Предсказывая уничтожение храма и падение Иерусалима, Иисус также говорит о конце времен, назначенных народам

Вводит Вечерю воспоминания своей смерти; затем его предают; Петр отсекает ухо рабу первосвященника, Иисус его исцеляет

Иисуса хватают и ведут в дом первосвященника, затем в Синедрион, к Пилату, к Ироду и вновь к Пилату

Иисуса казнят на столбе; он говорит о Рае преступнику, повешенному рядом с ним; когда он умирает, на землю опускается тьма и занавес святилища разрывается посередине

Его тело хоронят, но на третий день воскресший Иисус является своим последователям

В конце концов Иисус у них на глазах поднимается на небо