МАССИ́ФА

(«сторожевая башня»).

1. «Землей Массифа» называлась местность, населенная евеями и расположенная у подножия горы Ермон (ИсН 11:3). Возможно, часть этой местности, если не вся она, также называлась «долиной Массифа» (ИсН 11:8). Под «землей Массифа», вероятно, подразумевались окрестности Банияса (Кесария Филиппова), на Ю. от горы Ермон, или равнина на В. от Ермона, расположенная рядом с Вади-эт-Теймом.

2. Иудейский город в Шефеле (ИсН 15:33, 38). Его точное местонахождение вызывает вопросы. Некоторые предполагают, что это Хирбет-Сафийе, находящийся примерно в 9 км к Ю. от древней Азеки.

3. Город на территории Вениамина (ИсН 18:26, 28). Хотя некоторые отождествляют его с Неби-Самвилом (ок. 8 км к С.-З. от Иерусалима), большинство отдает предпочтение Телль-эн-Насбе (ок. 12 км к С. от Иерусалима). По-видимому, в пользу Телль-эн-Насбе свидетельствуют археологические находки. Например, были обнаружены ручки от кувшинов, на которых, как полагают некоторые ученые, написаны три еврейские буквы, соответствующие м-с-п,— возможно, сокращенная форма слова «Массифа».

В Массифе собрались все воины Израиля и решили выступить против виновных в групповом изнасиловании, совершенном в Гиве, которая находилась на территории Вениамина. Когда вениамитяне отказались выдать виновных людей из этого города, разразилась настоящая война. В результате племя Вениамина было почти полностью истреблено: осталось только 600 мужчин (Сд 20:1—48). Ранее в Массифе израильтяне поклялись, что не отдадут своих дочерей замуж за вениамитян (Сд 21:1). Поэтому после войны пришлось принять меры, чтобы сохранить племя Вениамина. Например, вениамитянам отдали 400 девственниц из Иавис-Галаада. Всех остальных жителей того города убили, за то что никто из них не пришел в Массифу и не поддержал поход против Вениамина (Сд 21:5—12).

Спустя время в Массифе пророк Самуил собрал весь Израиль и помолился за него. При этом израильтяне постились и признавались в грехах. Когда филистимляне узнали об этом, они воспользовались случаем, чтобы напасть на Израиль. Но Иегова привел их в замешательство, благодаря чему израильтяне покорили своих врагов. Очевидно, в память об этой дарованной Богом победе Самуил поставил камень между Массифой и Иешаной и назвал его Авен-Езер (озн. «камень помощи»). Затем Самуил продолжал судить Израиль, ежегодно обходя Вефиль, Галгал и Массифу (1См 7:5—16). Позднее, в 1117 г. до н. э., Самуил представил народу, собравшемуся в Массифе, первого царя Израиля — Саула (1См 10:17—25).

В X в. до н. э. Массифу отстроил иудейский царь Аса, используя материалы из Рамы, города, который израильский царь Вааса был вынужден оставить (1Цр 15:20—22; 2Лт 16:4—6). Около трех столетий спустя, в 607 г. до н. э., одержавший победу вавилонский царь Навуходоносор поставил Гедалию над иудеями, оставшимися в земле Иуды. Гедалия вел дела из Массифы. Там поселился пророк Иеремия. Кроме того, в Массифу пришли оставшиеся в живых военачальники и остальные иудеи. Хотя Гедалию предупреждали о заговоре против него, он не внял предупреждению и был убит в Массифе. Также были убиты находившиеся с ним халдеи и иудеи. После этого были убиты пришедшие туда 70 человек. Банда убийц, возглавляемая Измаилом, сыном Нефании, взяла в плен оставшихся людей. Иоханан, сын Карея, освободил пленников и ушел с ними в Египет (а Измаил убежал с восемью человеками) (2Цр 25:23—26; Иер 40:5—41:18).

После вавилонского плена жители Массифы и ее князья Шаллум и Езер участвовали в строительстве стены Иерусалима (Не 3:7, 15, 19).

4. Город на В. от Иордана, в Галааде (Сд 10:17; 11:11, 29), возможно, тот же город, что и Массифа, упомянутая в Осии 5:1. В этой Массифе жил Иеффай (Сд 11:34). Некоторые считают, что она находилась в Хирбет-Джаладе (ок. 23 км к С.-З. от Раввы [Аммана]) или возле него. Но ее точное местонахождение неизвестно.

5. Город в Моаве, где Давид, скрывавшийся от царя Саула, поселил своих родителей (1См 22:3). Невозможно определить, где именно находилась эта Массифа. По мнению некоторых ученых, это то же самое, что Кир-Моав (Иса 15:1). Другие предполагают, что это Руджм-аль-Мушейрифа (на З.-Ю.-З. от Мадабы [древней Медевы]).