НАУ́М, КНИГА БИБЛИИ

Эта книга содержит пророческую «весть против Ниневии», столицы Ассирийской империи. Ее написал елкосеянин Наум (На 1:1). Исполнение этой пророческой вести, засвидетельствованное историей, подтверждает достоверность книги. Книга Наума была написана спустя какое-то время после унизительного падения в VII в. до н. э. египетского города Но-Аммон (Фивы) (На 3:8—10), но до предсказанного Наумом разрушения Ниневии, которое произошло в 632 г. до н. э. (См. АССИРИЯ; НИНЕВИЯ.)

Согласованность с другими книгами Библии. Книга Наума полностью согласуется со всем Писанием, говоря, что Иегова — «Бог, требующий исключительной преданности», Бог, который «медлен на гнев и велик силой», но ни за что не оставляет без наказания (На 1:2, 3; ср. Исх 20:5; 34:6, 7; Иов 9:4; Пс 62:11). «Иегова добр, он — твердыня в день бедствия. Он знает тех, кто ищет в нем убежище» (На 1:7; ср. Пс 25:8; 46:1; Иса 25:4; Мф 19:17). Эти качества Бога ярко проявились в том, как он освободил израильтян от гнета Ассирии и отомстил виновной в пролитии крови Ниневии, к которой он долгое время относился терпеливо.

Кроме того, примечательно сходство между 1-й главой Наума и 97-м Псалмом, а также между словами Исаии о суде Иеговы над Ассирией (Иса 10:24—27; 30:27—33) и 2-й и 3-й главами книги Наума. (Ср. также Иса 52:7; На 1:15; Рм 10:15.)

Исторический фон. Хотя Ахаз получил заверение, что заговор сирийского царя Рецина и израильского царя Факея, которые намеревались свергнуть его, обречен на провал (Иса 7:3—7), этот неверный иудейский царь поступил немудро и обратился за помощью к ассирийскому царю Феглаффелласару III. Тот же, «вместо того чтобы укрепить его, стал его притеснять» — царство Иуда оказалось под тяжелым ярмом Ассирии (2Лт 28:20, 21). Позднее сын и преемник царя Ахаза, Езекия, восстал против ассирийского господства (2Цр 18:7). Тогда ассирийский царь Сеннахирим вторгся в Иуду и стал захватывать один укрепленный город за другим, опустошая землю. (Ср. Иса 7:20, 23—25; 8:6—8; 36:1, 2.) Следующего иудейского царя, Манассию, начальники ассирийского войска схватили и увели в Вавилон (находившийся в то время под контролем Ассирии) (2Лт 33:11).

Поскольку народ Иуды так долго страдал под тяжким игом Ассирии, пророчество Наума о неминуемом разрушении Ниневии было благой вестью. Говоря о падении Ассирии как о свершившемся событии, Наум писал: «Смотри! На горах ноги несущего благую весть, возвещающего о мире. Празднуй, Иуда, свои праздники. Исполняй свои обеты, потому что никакой негодный человек больше не пройдет по тебе. Он будет полностью уничтожен» (На 1:15). Ассирийцы больше никогда не будут вторгаться в Иуду, ничто не помешает иудеям присутствовать на праздниках и участвовать в их праздновании. Освобождение от ассирийского гнета будет полным. (Ср. На 1:9.) Все народы, услышав о разрушении Ниневии, «будут хлопать в ладоши», то есть радоваться ее бедствию, поскольку этот злой город причинял им много страданий (На 3:19).

Захватнические войны ассирийцев сделали Ниневию «городом, проливающим кровь» (На 3:1). Ассирийцы жестоко и бесчеловечно обращались с пленными: их заживо сжигали, с живых сдирали кожу, их ослепляли, у них отрезали носы, уши и пальцы. Ассирийцы часто уводили пленников на веревках, которые были привязаны к крюкам, продетым через нос или губы. Поистине, Ниневия заслужила уничтожения за всю пролитую ею кровь.

[Рамка, страница 145]

СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ НАУМА

Весть против Ниневии, столицы Ассирии

Написана до разрушения Ниневии в 632 г. до н. э.

Иегова мстит своим противникам (1:1—6)

Иегова требует исключительной преданности; хотя он медлен на гнев, он не оставляет без заслуженного наказания

Никто не может выдержать его пылающего гнева; перед ним высыхает море, трясутся горы, тают холмы, содрогается земля

Суд над нечестивыми приносит освобождение надеющимся на Иегову (1:7—3:19)

Иегова — твердыня для тех, кто полагается на него, он защитит их и истребит врагов

Иуде будет возвещена благая весть; негодные люди будут истреблены, никто и ничто не будет мешать истинному поклонению

Иегова снова соберет своих, а Ниневия опустеет, ее боевые колесницы будут сожжены

Виновный в пролитии крови город будет разграблен в наказание за свои грехи; ничто не сможет спасти его, его воины станут как женщины

Рана, полученная царем Ассирии, неизлечима