ФИЛИППИ́ЙЦАМ ПИСЬМО
Одна из книг Христианских Греческих Писаний, которую апостол Павел написал собранию в городе Филиппы, в провинции Македония; Павел основал это собрание около 50 г. н. э., во время второго миссионерского путешествия.
Время и место написания. Судя по содержанию письма, Павел написал его во время первого заключения в Риме. В нем он говорит, что «всей преторианской гвардии» стало известно о том, почему он в оковах, и шлет привет от «тех, кто из дома цезаря» (Фп 1:13; 4:22). Принято считать, что первый раз Павел находился в заключении в Риме приблизительно в 59—61 гг. н. э. После того как Павел прибыл в Рим и до того как он принял решение написать Письмо филиппийцам, произошло несколько событий. Епафродит проделал путь из Филипп, какое-то время помогал Павлу, а затем серьезно заболел. О его болезни услышали филиппийцы, жившие в 1 000 км от Рима. Теперь Епафродит выздоровел, и Павел решил послать его обратно с письмом. Следовательно, письмо было написано примерно в 60 или 61 г. н. э.
Обстоятельства и причины написания. Собрание в Филиппах проявило к Павлу большую любовь и уважение. Вскоре после того, как апостол посетил это собрание, оно отправило ему щедрые дары в соседнюю Фессалонику, где он находился несколько недель (Фп 4:15, 16). Позднее, когда на братьев в Иерусалиме обрушилась волна жестокого преследования и они стали нуждаться в материальной помощи, филиппийские христиане, хотя сами были очень бедны и претерпевали сильное испытание, проявили готовность и пожертвовали даже сверх сил. Павел высоко ценил их прекрасный настрой и привел их в пример другим собраниям (2Кр 8:1—6). Кроме того, они усердно возвещали благую весть и, по-видимому, какое-то время у них с Павлом не было тесной связи. Но теперь, когда Павел находился в тюремных оковах и испытывал нужду, они не только послали ему дары, чтобы у него было изобилие, но и отправили своего посланника Епафродита, ценного для них человека. Этот ревностный брат мужественно помогал Павлу, даже подвергая опасности свою жизнь. Поэтому в своем письме Павел отзывается о нем с похвалой (Фп 2:25—30; 4:18).
Павел выражает уверенность в том, что в согласии с их молитвами будет освобожден и сможет вновь к ним прийти (Фп 1:19; 2:24). Он знает, что если будет жить дальше, то окажется для них полезным, однако он с нетерпением ждет того времени, когда Христос возьмет его к себе (Фп 1:21—25; ср. Ин 14:3). А пока он надеется послать Тимофея, который, как никто другой, мог позаботиться об их интересах (Фп 2:19—23).
Все письмо проникнуто любовью. Если было уместно, Павел всегда хвалил, однако при необходимости и обличал. В данном случае требовалось именно ободрение. У собрания были противники, люди, «причиняющие вред», которые хвастались своим происхождением и обрезанием на плоти, но, по-видимому, это не расстраивало братьев и сильно на них не влияло (Фп 3:2). Поэтому Павлу не нужно было приводить сильные доводы или прибегать к обличению, как, например, в письмах собраниям в Галатии и в Коринфе. Исправление напоминал лишь призыв сохранять единство, обращенный к Еводии и Синтихии. В письме он неоднократно поощряет филиппийское собрание и дальше поступать достойно, стремясь к более глубокому пониманию, твердо держась Слова жизни, крепкой веры и надежды на предстоящую награду.
Письмо содержит много хороших принципов, служащих руководством и ободрением для всех христиан. Вот некоторые из них.
Глава и стих
Принцип
Удостоверяться в том, что более важно, чтобы ни в чем не становиться для других преткновением
Мы можем радоваться, даже когда враги истины говорят о ней сварливо, так как это лишь способствует провозглашению истины
Молитвы Божьих служителей имеют большую силу
Единство и мужество, которые христиане сохраняют перед противниками,— доказательство от Бога, что он спасет своих служителей и уничтожит своих врагов
Бог возвышает смиренных
Когда верный служитель Бога выздоравливает, можно воздать Богу благодарность за его милосердие
Следуя тому, чего достиг, христианин должен и дальше поступать по этому заведенному порядку, чтобы получить награду
Христиане должны полагаться на небеса, где их гражданство, а не на земные связи
Не беспокоиться; в любой ситуации открывать просьбы Богу, и он даст мир, который сохраняет сердце и ум
Всегда размышлять о том, что правильно и похвально
[Рамка, страница 1064]
СОДЕРЖАНИЕ ПИСЬМА ФИЛИППИЙЦАМ
Письмо, свидетельствующее об особых узах любви между Павлом и христианами в Филиппах
Написано Павлом примерно в 60—61 гг. н. э., когда он находился в заключении в Риме
Любовь Павла к братьям и благодарность за их щедрость
Павел благодарит Бога за вклад филиппийцев в продвижение благой вести; испытывая к ним глубокие чувства, Павел молится о том, чтобы их любовь возрастала и чтобы они удостоверялись в том, что более важно (1:3—11)
Павел беспокоится о благополучии филиппийцев; он надеется послать к ним Тимофея, о котором он хорошо отзывается; он уверен, что и сам вскоре к ним придет (2:19—24)
Желая утешить филиппийцев, услышавших о серьезной болезни Епафродита, Павел посылает к ним этого верного служителя, которому они поручили помогать Павлу (2:25—30)
Хотя благодаря силе, данной ему свыше, Павел довольствуется своим во всех обстоятельствах, он горячо хвалит филиппийцев за щедрость (4:10—19)
Польза, которую приносит заключение Павла
Заключение Павла способствует распространению благой вести; о его обстоятельствах хорошо известно преторианской гвардии, и большинство братьев с еще большей смелостью бесстрашно говорят слово Бога (1:12—14)
Некоторые проповедуют из хороших побуждений, другие — из плохих, но так или иначе о Христе возвещают; Павел возвеличит Христа независимо от того, будет ли он жить или умрет; однако он знает, что будет жить, чтобы служить филиппийцам (1:15—26)
Полезное наставление относительно настроя и поведения
Поступайте достойно благой вести, не страшась врагов; противники погибнут, а верующие спасутся (1:27—30)
Мыслите так же, как мыслил Христос, проявляя смирение и не стремясь к славе (2:1—11)
Став безупречными детьми, сияйте, как светила, среди развращенного поколения, «твердо держась слова жизни» (2:12—16)
Остерегайтесь тех, кто проповедует обрезание; христианин полагается на Христа, а не на обрезание, которое на плоти (3:1—3)
Что касается происхождения, у Павла есть чем хвалиться, однако все это он считает сором «ради более ценного знания о Христе»; он стремится к награде и побуждает к тому же других (3:4—21)
Продолжайте радоваться в Господе; проявляйте благоразумие и возлагайте свои беспокойства в молитве на Бога; наполняйте свой ум чистыми мыслями (4:4—9)